jump to navigation

Στην Πόλη το διπλωματικό… στον Πόντο το γνωστό πρόσωπο 20/08/2009

Posted by Εμπροσθοφύλακας in ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΕΛΛΑΔΟΤΟΥΡΚΙΚΑ, ΕΠΑΝΑΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ, ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ.
Tags: , , , , ,
comments closed

Σχόλιο Συντακτικής Ομάδας: Ενώ θα μπορούσαμε να πανηγυρίζουμε για στροφή της τουρκικής κυβέρνησης όσον αφορά την αντιμετώπιση των μειονοτικών θρησκειών της χώρας, τα γεγονότα στον Πόντο αποδεικνύουν ότι ακόμη και στην υποθετική περίπτωση που η πρωτεύουσα έχει πάρει την απόφαση να χαλαρώσει τα μέτρα απέναντι στους λιγοστούς και ακίνδυνους πλέον Έλληνες Ορθοδόξους, ο δρόμος είναι πολύ μακρύς και με αβέβαιη κατάληξη. Άλλωστε το πιθανότερο σενάριο είναι πλησιέστερο σε μία κίνηση τακτικής και εντυπωσιασμού του Τούρκου πρωθυπουργού μετά την καταδικαστική απόφαση του ΕΔΑΔ και ενόψει της αξιολόγησης της ευρωπαϊκής πορείας της Τουρκίας.

Την ίδια ώρα που ο Ταγίπ Ερντογάν συναντιόταν με τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην Πρίγκιπο, η διευθύντρια του Μουσείου Τραπεζούντας άρπαζε τα κεριά από τους προσκυνητές στην Παναγία Σουμελά του Πόντου [πηγή φωτογραφίας: Ναυτεμπορική, 17/08/2009]

Την ίδια ώρα που ο Ταγίπ Ερντογάν συναντιόταν με τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην Πρίγκιπο, η διευθύντρια του Μουσείου Τραπεζούντας άρπαζε τα κεριά από τους προσκυνητές στην Παναγία Σουμελά του Πόντου

‘Ναυτεμπορική’
«Στην Πόλη το διπλωματικό… στον Πόντο το γνωστό πρόσωπο»
17 Αυγούστου 2009

Την ίδια ώρα που ο Ταγίπ Ερντογάν συναντιόταν με τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην Πρίγκιπο, η διευθύντρια του Μουσείου Τραπεζούντας άρπαζε τα κεριά από τους προσκυνητές στην Παναγία Σουμελά του Πόντου.

Την ώρα που ο Τούρκος πρωθυπουργός, Ταγίπ Ερντογάν, επισκεπτόταν με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο το μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου Κουδουνά και το ορφανοτροφείο της Πριγκίπου, προχωρώντας σε μια κίνηση καλής θέλησης (αλλά και τακτικής) έναντι του Φαναρίου, η Τουρκία έδειχνε στον Πόντο το άλλο, γνωστότερο της πρόσωπο.

Συγκεκριμένα, οι τουρκικές αρχές αρνήθηκαν σε περισσότερους από 2.000 προσκυνητές από την Ελλάδα και τη Ρωσία να πραγματοποιήσουν λειτουργία στην Παναγία Σουμελά, κοντά στην Τραπεζούντα, ανήμερα της γιορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Όλα άρχισαν όταν ένας από τους ορθόδοξους ιερείς, που κατ’ αρχάς ήταν ενδεδυμένοι με πολιτική περιβολή σύμφωνα με τον τουρκικό νόμο, φόρεσε ράσο και πετραχήλι προκειμένου να τελέσει την παράκληση.

Η διευθύντρια του Μουσείου Τραπεζούντας, Νιλγκιούν Γιλμάζερ, παρενέβη και διέκοψε το προσκύνημα, φθάνοντας στο σημείο ν’ αρπάξει από τους προσκυνητές τα κεριά που είχαν ανάψει στο χώρο της μονής. Όπως υποστήριξε, ο ιστορικός χώρος λειτουργεί ως μουσείο και ως εκ τούτου απαγορεύεται η τέλεση λατρευτικών εκδηλώσεων.

Η ομάδα των προσκυνητών επέμεινε στο αίτημά της να προσευχηθεί και ακολούθησε μικρής έκτασης ένταση μεταξύ των προσκυνητών και των ανδρών της εταιρείας φύλαξης του χώρου, ένταση που αποκλιμακώθηκε με την παρέμβαση των ψυχραιμότερων.

Το προσκύνημα πραγματοποιήθηκε για τρίτη συνεχή χρονιά με πρωτοβουλία και χρηματοδότηση του Συντονιστή της Ε’ Περιφέρειας του ΣΑΕ και βουλευτή της κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας Ιβάν Σαββίδη, ενώ το «παρών» έδωσαν ο νομάρχης Θεσσαλονίκης, Παναγιώτης Ψωμιάδης, και ο πρόεδρος του Πανελλήνιου Μακεδονικού Μετώπου, Στέλιος Παπαθεμελής.

Ο κ. Σαββίδης σε δηλώσεις του τόνισε πως θα φέρει το θέμα στις αρμόδιες ευρωπαϊκές αρχές, στη ρωσική Δούμα, αλλά και στη Μεγάλη Τουρκική Εθνοσυνέλευση, στέλνοντας σχετική επιστολή.

Ο Π. Ψωμιάδης από την πλευρά του επισήμανε ότι η επίσκεψη στην Παναγία Σουμελά πραγματοποιήθηκε καθαρά για θρησκευτικούς λόγους, χωρίς να υπάρχει ουδεμία πολιτική σκοπιμότητα.

«Η Ελλάδα στηρίζει την ευρωπαϊκή προοπτική της γείτονος, όμως με τέτοιες συμπεριφορές, δύσκολα η Τουρκία θα βρει θέση στην ευρωπαϊκή οικογένεια, παρά τις θετικές προσπάθειες της κυβέρνησης Ερντογάν», σημείωσε ο Νομάρχης.

Ιστορική επίσκεψη Ερντογάν στην Πρίγκιπο
«Ιστορική» χαρακτήρισε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος την επίσκεψη του Τούρκου πρωθυπουργού, Ταγίπ Ερντογάν
, στη Μονή του Αγίου Γεωργίου Κουδουνά και το ορφανοτροφείο της Πριγκίπου ανήμερα της Παναγίας.

Ως «ευπρόσδεκτη» χαρακτήρισε την κίνηση Ερντογάν ο πολιτικός εκπρόσωπος του ΠΑΣΟΚ για θέματα Εξωτερικών, Ανδρέας Λοβέρδος.

«’Ηταν μια μεγάλη μέρα για την ομογένεια και για τα ιδρύματά μας», είπε στο ΑΠΕ και εξέφρασε την ικανοποίηση και την ευχαρίστησή του, επειδή ο κ. Ερντογάν είναι ο πρώτος πρωθυπουργός της Τουρκίας που επισκέπτεται τα σημαντικά αυτά ιδρύματα που έχουν υποστεί μεγάλες διώξεις και δείχνει προσωπικό ενδιαφέρον για τα προβλήματα της ομογένειας.

«Μας έδωσε πολλές ελπίδες, είμαστε αισιόδοξοι», είπε ακόμα ο Πατριάρχης και ευχήθηκε «με τη βοήθεια της Παναγίας όλα να εξελιχθούν προς το καλύτερο και η ομογένεια να δικαιωθεί σε πολλές από τις προσδοκίες της».

Ο κ. Ερντογάν επισκέφθηκε τα Πριγκιπόννησα συνοδευμένος από πενταμελή αντιπροσωπεία του υπουργικού συμβουλίου και παρακάθισε μαζί με τον Οικουμενικό Πατριάρχη σε γεύμα που παρατέθηκε στη «Λέσχη της Ανατολής» από το δήμαρχο των Πριγκιποννήσων. «Ελπίζω η παρουσία μας εδώ να βοηθήσει να λυθούν προβλήματα», είπε ο Τούρκος πρωθυπουργός.

Να σημειωθεί ότι πρόσφατα το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων είχε καταδικάσει την Τουρκία για την απόπειρα των κρατικών αρχών της να δημεύσουν την περιουσία του ορφανοτροφείου.

Σχολιάζοντας τη χειρονομία του Τούρκου πρωθυπουργού, ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Ανδρέας Λοβέρδος σημείωσε: «Η κίνηση του πρωθυπουργού Ερντογάν είναι ευπρόσδεκτη. Βεβαίως, είμαστε υποχρεωμένοι να τη συσχετίσουμε με τις υπόλοιπες τουρκικές κινήσεις μεγάλης έντασης στην Ελλάδα και στην Κύπρο.

Και η συσχέτιση αυτή προσδίδει στην κίνηση Ερντογάν χαρακτηριστικά τακτικού χειρισμού με την εκμετάλλευση ενός θέματος που αφορά στο σεβασμό των δικαιωμάτων. Μια στο καρφί και μια στο πέταλο, λοιπόν, η τουρκική κυβέρνηση, ενώ η ελληνική κυβέρνηση παρατηρεί αμήχανη».

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Σχόλιο Σ.Ο.: Ακολουθεί η είδηση όπως μεταδόθηκε από την τουρκική εφημερίδα ‘Zaman’.

‘Zaman’
«Erdoğan pledges to address problems of religious minorities»
17 Αυγούστου 2009

Greek Orthodox Patriarch Bartholomew and leaders of the small Armenian, Jewish, Syriac Orthodox and Syriac Catholic communities had lunch with Erdoğan and senior ministers on Büyükada, an island near mainland İstanbul.

The lunch meeting coincided with government reform moves to address decades-old tensions with the country’s 12 million Kurds. Erdoğan, a devout Muslim whose government is viewed with suspicion by some for its Islamist roots, alluded in his speech to a broader reform process. Only reporters from the Anatolia news agency and the state-run Turkish Radio and Television Corporation (TRT) were allowed to attend the meeting.

Turkey is passing through a transition period, Erdoğan said in a speech delivered at the lunch, while admitting that problems have been experienced during this process along which the government has been exerting efforts for further democratization of the country, Anatolia reported.

The government is against both ethnic and religious nationalism, he said, underlining that they have kept an equal distance from every ethic and religious group in society. “Aren’t there deficiencies regarding implementation? Yes, there are. We will overcome these [deficiencies] with a struggle to be carried out all together, and I believe that this democratic initiative will change a lot of things in our country. Only if we stand hand in hand and shoulder to shoulder,” Erdoğan was quoted as saying by Anatolia. “Persians have a saying, ‘They gathered, talked and dispersed.’ We should not be of those who gather, talk and disperse. A result should come out of this.”

Deputy Prime Minister and State Minister Bülent Arınç; the country’s chief EU negotiator, State Minister Egemen Bağış; State Minister Faruk Çelik; Education Minister Nimet Çubukçu; and Culture and Tourism Minister Ertuğrul Günay as well as deputies from the ruling Justice and Development Party (AK Party) attended the lunch.

Erdoğan and Bartholomew later toured the Aya Yorgi Church, where they had a private conversation in which the patriarch voiced his community’s concerns, a patriarchate official told Reuters on condition of anonymity. The two men last met in 2006.

Erdoğan and Bartholomew also visited a former orphanage on Büyükada that the Turkish state seized from a Greek Orthodox foundation a decade ago. The European Court of Human Rights ruled last year that Turkey had wrongly confiscated the property, but the government has yet to act on that ruling.

Bartholomew also raised the issue of the closed Orthodox seminary on the nearby island of Heybeliada, or Halki in Greek, but Erdoğan made no statement on the issue, the patriarchate official said.

“We believe the prime minister is looking for a way to open the school. There is movement on this,” the official said. “It was a very positive, very friendly meeting.”

In remarks to the Athens News Agency, Bartholomew voiced pleasure over the meeting with Erdoğan, the private CNN-Türk news channel reported.

“We have been inspired with hope; we are optimistic,” the patriarch was quoted as saying by CNN-Türk, which also reported that Greek media labeled the meeting “historical” and “a big step.”

Greek news reports also said that the Greek Foreign Ministry described the visit as “positive and extremely interesting,” citing anonymous sources.

Turkey signaled last month that the seminary may open after pressure from the EU and US President Barack Obama, who called for its restoration during a visit to Turkey in April.

The EU has made reopening Halki Seminary a litmus test of the government’s commitment to religious freedom for non-Muslims. Turkey closed Halki Seminary in 1971 during a period of tension with Greece over Cyprus and a crackdown on religious education that also included Islamist schools. About 2,500 ethnic Greeks remain in Turkey, as well as approximately 60,000 Armenians, 20,000 Jews and 10,000 Syriacs.

Tourist group not allowed to hold service in monastery-turned-museum
A group of tourists from Russia, Greece and Georgia who wanted to hold a church service in Trabzon’s historic Sümela Monastery, which currently serves as a museum, was stopped by the director of the museum and security guards. The group, consisting of as many as 1,000 visitors, had asked for permission to hold a church service at Sümela about 10 days ago, but they were told religious services are not allowed at the historic building, Trabzon Governor Recep Kızılcık said on Saturday. The fourth century building standing at the foot of a steep hill is now used as a museum, and demands to use it for religious purposes are not acceptable under Turkish law, the governor said.

Earlier on Saturday, the group insisted on holding the service in Sümela, although the administration of the building said they were not allowed. After lighting candles in front of the pictures of Jesus and starting to chant hymns, security guards and the director of the museum, Nilgün Yılmazer, attempted to stop the tourists. Some officials attempted to extinguish the candles, pouring water on them.

Russian deputy Ivan Saidis and the governor of the Greek city of Thessaloniki, Panayotis Psomyadis, who also attended the ceremony, spoke with Yılmazer. With the intervention of security guards, the group was forced to leave the monastery.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Πατριάρχης Βαρθολομαίος - Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν [πηγή φωτογραφίας: Νίκος Μαγγίνας, amen.gr]

‘Πύλη Εκκλησιαστικών Ειδήσεων Amen.gr’
«Συνάντηση Βαρθολομαίου-Ερντογάν στην Πρίγκηπο»
17 Αυγούστου 2009
Νίκος Μαγγίνας & Νίκος Παπαχρήστος

Στο ιστορικό Ορφανοτροφείο του Οικουμενικού Πατριαρχείου και την Μονή Αγίου Γεωργίου Κουδουνά υποδέχθηκε το Σάββατο το απόγευμα ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος τον πρωθυπουργό της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν ο οποίος συνοδευόταν από πολυμελές κλιμάκιο υπουργών της κυβέρνησης του.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ξενάγησε τον κ. Ερντογάν στους χώρους του Ορφανοτροφείου και στην συνέχεια πήγαν στην Μονή Αγίου Γεωργίου. Ο τούρκος Πρωθυπουργός επισκέφθηκε το Καθολικό της Μονής ενώ στο Αρχονταρίκι είχε την ευκαιρία να συζητήσει με τον Οικουμενικό Πατριάρχη.

Υποδεχόμενος τον κ.Ερντογάν ο Οικουμενικός Πατριάρχης έκανε λόγο για ιστορική στιγμή αφού όπως επισήμανε είναι η πρώτη φορά που πρωθυπουργός της χώρας επισκέπτεται το Ορφανοτροφείο του Οικουμενικού Πατριαρχείου και την Μονή του Αγίου Γεωργίου.

Ακολούθως ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος του προσέφερε ως δώρο μια ελαιογραφία που εικονίζει την Μονή του Αγίου Γεωργίου και ένα Αγιορειτικό κομποσκοίνι. Ο Πρωθυπουργός Ερντογάν το περιεργάστηκε, ρώτησε εάν έχει 33 χάνδρες  και ζήτησε να μάθει τον συμβολισμό του. Ο Πατριάρχης του απάντησε ότι έχει 50 κόμπους. Σε ανταπόδοση ο κ. Ερντογάν έδωσε στον Οικουμενικό Πατριάρχη το κομπολόι του. Κίνηση που ώθησε τον κκ Βαρθολομαίο να του προσφέρει το δικό του.

Ο κ. Ερντογάν ευχαρίστησε τον Οικουμενικό Πατριάρχη για την υποδοχή, την ξενάγηση στους χώρους της Μονής και του Ορφανοτροφείου και για τα δώρα που του προσέφερε. Εκείνη την στιγμή ο κκ Βαρθολομαίος του έδωσε ένα ακόμα κομποσκοίνι, λέγοντάς του, «για να προσεύχεται η σύζυγός σας».

Το σημείωμα του Ερντογάν στο βιβλίο των επισκεπτών
Στο βιβλίο επισκεπτών της Μονής του Αγίου Γεωργίου Κουδουνά ο πρωθυπουργός της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν  έγραψε τα ακόλουθα.

«Σήμερα 15 Αυγούστου 2009 επισκεφθήκαμε το μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου μαζί με τους φίλους μου υπουργούς και βουλευτές, τον δήμαρχο μου του Μητροπολιτικού δήμου, τον νομάρχη τον διευθυντή ασφαλείας και τους επάρχους μου. Μία θαυμάσια θέα και με μία ευχάριστη συζήτηση. Με χαιρετισμούς και την αγάπη μου.

Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν Πρωθυπουργός».

Επίσκεψη με συμβολισμούς

Αξίζει να σημειωθεί ο συμβολισμός της επίσκεψης Ερντογάν σε αυτά τα δύο ιστορικά ιδρύματα της Ομογένειας αφού μόλις πριν μερικούς μήνες το Οικουμενικό Πατριαρχείο δικαιώθηκε από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου για το ιδιοκτησιακό καθεστώς του Ορφανοτροφείου ενώ η Μονή του Αγίου Γεωργίου έχει χαρακτηρισθεί «κατειλημμένο»  ακίνητο, από την Διεύθυνση Βακουφίων. Μια συνηθισμένη πρακτική για την υφαρπαγή της Ομογενειακής και Εκκλησιαστικής περιουσίας στην γειτονική χώρα.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης πλαισιωνόταν από τον επιχώριο Μητροπολίτη Πριγκηπονήσων Ιάκωβο, τον π. Δοσίθεο Αναγνωστόπουλο, τον κ. Παντελή Βίγκα, εκπρόσωπο των μειονοτήτων στο ειδικό συμβούλιο που συνέρχεται στην Άγκυρα, και ο κ.Μιχάλης Βασιλειάδης, εκδότης της ιστορικής εφημερίδας της Πόλης, «Απογευματινή», εκπροσωπόντας τον ομογενειακό Τύπο. Τον Τούρκο πρωθυπουργό συνόδευαν ο αντιπρόεδρος της Κυβερνήσεως Μπουλέντ Αριντς, ο υπουργός Επικρατείας, αρμόδιος για τις διαπραγματεύσεις με την ΕΕ, Εγκεμέν Μπαϊς, ο υπουργός Προεδρίας Φαρούκ Τσελίκ, ο υπουργός Πολιτισμού και Τουρισμού Ερτεγρούλ Γκιουνάϊ, η υπουργός Παιδείας Νιμέτ Τσουμκουκσού καθώς επίσης και ο κ. Γιουσουφ Μπεγιαζίτ, Γενικός Διευθυντής της Γενικής Διευθύνσεως Βακουφίων.

Νωρίτερα ο πρωθυπουργός Ερντογάν, ο Οικουμενικός Πατριάρχης, εκπρόσωποι των μειονοτήτων παρακάθισαν σε γεύμα που παρέθεσε ο δήμαρχος της Πριγκήπου  Μουσταφά Φαρσάκογλου και οι ΜΚΟ των Πριγκηπονήσων στην ιστορική «Λέσχη της Ανατολής».

Eκ μέρους των διοργανωτών, τον πρωθυπουργό της γειτονικής χώρας και τα στελέχη της Κυβέρνησης του προσφώνησε η διακεκριμένη δικηγόρος κυρίας Κεσμπάν Χατεμί η οποία αναφέρθηκε στο σημαντικό ρόλο των νησιών «γι’αυτήν την Αγία Πόλη, τα οποία αποτελούν μαργαριτάρια για όλη μας την χώρα». Και η κυρία Χατεμί κατέληξε με μια πρόταση: «Φέτος με αφορμή την εορτή του Ραμαζανίου, ας ξεκινήσει από εδώ, από την Πρίγκηπο, ένα πολιτισμικό άνοιγμα. Ο γόρδιος δεσμός που δημιούργησαν οι προφάσεις που προβάλλονται για να μην γίνουν δεκτά τα κεκτημένα δικαιώματα και οι αδικίες που έχουν γίνει, μπορεί να λυθεί αμέσως, με το ξεκίνημα μιας επίθεσης αγάπης».

Στην ομιλία του ο κ. Ερντογάν υποστήριξε ότι βασική αρχή του κόμματός του είναι στην χώρα να μην γίνονται διακρίσεις τοπικιστικού, θρησκευτικού ή εθνοτικού χαρακτήρα, ενώ αναφέρθηκε και σε ένα περσικό ρητό: «Ήρθαμε, φάγαμε, ήπιαμε και φύγαμε αλλά να υπάρχουν και αποτελέσματα».

Αργότερα σε δηλώσεις του στο Αθηναϊκό Πρακτορείο ο Οικουμενικός Πατριάρχης σημείωσε:
«Ήταν μια μεγάλη μέρα για την ομογένεια και για τα ιδρύματά μας», είπε και εξέφρασε την ικανοποίηση και την ευχαρίστησή του, επειδή ο κ Ερντογάν είναι ο πρώτος πρωθυπουργός της Τουρκίας που επισκέπτεται τα σημαντικά αυτά ιδρύματα που έχουν υποστεί μεγάλες διώξεις και δείχνει προσωπικό ενδιαφέρον για τα προβλήματα της ομογένειας .

«Μας έδωσε πολλές ελπίδες, είμαστε αισιόδοξοι», είπε ακόμα ο Πατριάρχης και ευχήθηκε «με την βοήθεια της Παναγίας που εορτάζουμε σήμερα την κοίμησή της, όλα να εξελιχθούν προς το καλύτερο και η ομογένεια να δικαιωθεί σε πολλές από τις προσδοκίες της».

«Είχε την καλοσύνη να ανταποκριθεί στη πρόσκληση που του έκαναν και να έλθει στα νησιά, να ενδιαφερθεί για τα ζητήματά μας, να επισκεφθεί το ορφανοτροφείο και να δει την κατάσταση στη οποία βρίσκεται το κτίριο», είπε ό Πατριάρχης .

«Μας τίμησε με τη παρουσία του, άκουσε με πολλή προσοχή τα αιτήματά μας τα οποία φυσικά τα γνωρίζει, αλλά τα άκουσε και από πρώτο χέρι», είπε ακόμα ό Πατριάρχης.

Κωνσταντίνος Φωτιάδης: Το ελληνικό κράτος είναι το πιο φιλοκεμαλικό στην Ευρώπη 14/06/2009

Posted by Εμπροσθοφύλακας in ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΕΛΛΑΔΟΤΟΥΡΚΙΚΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΣΥΓΧΡΟΝΗ.
Tags:
add a comment
Κωνσταντίνος Φωτιάδης [πηγή φωτογραφίας: 'Ελεύθερος Κόσμος', 10/06/2009]

‘Ελεύθερος Κόσμος’
10 Ιουνίου 2009
συνέντευξη του Κωνσταντίνου Φωτιάδη στον Γιώργο Πισσαλίδη

Ο Κωνσταντίνος Φωτιάδης έχει διατελέσει λέκτορας στην Φιλοσοφική Σχολή του ΑΠΘ στην Ιστορία του Ελληνισμού της Ανατολής από τον 15ον αιώνα και εξής, αναπληρωτής καθηγητής της Ιστορίας του Νέου Ελληνισμού στο Παιδαγωγικό Τμήμα Φλώρινας του ΑΠΘ, καθώς και μέλος της οργανωτικής επιτροπής του Α’ Παγκόσμιου Συνεδρίου του Απόδημου Ελληνισμού. Ανάμεσα στα πολλά βιβλία του για τον Ποντιακό Ελληνισμό, ξεχωρίζει το 14τομο έργο του για την Ποντιακή Γενοκτονία, το οποίο παρόλη τη δέσμευσή της, η Ελληνική Βουλή αρνείται εδώ και χρόνια να το εκδώσει. Όμως, ο κ. Φωτιάδης δεν το βάζει κάτω «μέχρι να βρεθεί ένα πατριωτικό κοινοβούλιο για να το εκδώσει». Ανήμερα της 19ης Μαΐου, τον συναντήσαμε στα εγκαίνια της έκθεσης για την Ποντιακή Γενοκτονία στην Τεχνόπολη του Δήμου Αθηναίων.

Πόσοι κρυπτοχριστιανοί υπολογίζετε ότι υπάρχουν στον Πόντο;
Υπάρχουν πάρα πολλοί. Δεν μπορούμε να υπολογίσουμε με ακρίβεια. Είναι αδύνατο να έχουμε αριθμούς σε μια στρατοκρατική χώρα, όπου ο φόβος κυριαρχεί ακόμα και μέσα στο σπίτι.

Τι γίνεται με το θέμα των κρυπτοχριστιανών σήμερα;
Θα έλεγα ότι είναι ένα ανοικτό κεφάλαιο που είναι επίκαιρο και ζωντανό. Θα πρέπει μαζί με τους ελληνόφωνους μουσουλμάνους του Πόντου που είναι δυνατό όπλο της Ελλάδος απέναντι στην γειτονική χώρα που από το 1923 διεκδικεί και διεκδικεί, να έχουμε στο πλευρό μας το θέμα των ελληνοφώνων μουσουλμάνων και των κρυπτοχριστιανών. Και λυτρωτική σε αυτό το θέμα είναι η δήλωση του Ερντογάν ότι η συμπεριφορά του τουρκικού κράτους απέναντι στις μειονότητες ήταν άκρως φασιστική και ότι με αυτόν τον τρόπο χάθηκαν πάρα πολλοί.

Πότε ξεκινήσατε να γράφετε το 14τομο έργο σας για την γενοκτονία των Ποντίων;
Όταν το 1994, αναγνωρίσθηκε η μέρα μνήμης της 19ης Μαΐου, η Βουλή ανάθεσε σε μένα και τον Μιχάλη Χαραλαμπίδη, την τεκμηρίωση των ντοκουμέντων που θα έπρεπε να συγκεντρώσω από τα αρχεία των Υπουργείων Εξωτερικών της Ευρώπης. Με μένα ως ερευνητή και τον Χαραλαμπίδη να έχει μια γενική εποπτεία. Μετά από οκτώ χρόνια έρευνας στα αρχεία όλων των Υπουργείων Εξωτερικών της Ευρώπης, συγκεντρώθηκε το υλικό και προσπάθησα να κάνω και την τεκμηρίωση, αφού θα έκανα μία υπέρβαση στην απόφαση της Βουλής που έλεγε ένα τόμο και 9.000 έγγραφα. Στο θεωρητικό μέρος εγώ το έκανα τρεις τόμους, αλλά περιόρισα τα έγγραφα, που ήταν τελικά πολύ λιγότερο από ό,τι έπρεπε. Και έκανα την υπέρβαση γιατί δεν ήθελα να αρχίσω κατευθείαν με την γενοκτονία αλλά και επειδή θεώρησα ότι οι ξένοι δεν ήξεραν που είναι ο Πόντος, που είναι γεωγραφικά, αλλά ούτε και τον πολιτισμό του γνωρίζουν, προσπάθησα να περάσω και τα θέματα της ιστορίας, της εθνολογίας γιατί ζούσαν πολλοί λαοί εκεί. Το αποτέλεσμα ήταν όταν τελείωσα το έργο δεν ήταν πλέον πρωθυπουργός ο Ανδρέας Παπανδρέου, ο οποίος, χάρη στο σύμβουλο του τον Χαραλαμπίδη, είχε μία ξεκάθαρη πολιτική απέναντι στην Τουρκία και ήταν ένθερμος υποστηρικτής αυτής της πολιτικής. Ήταν πλέον η περίοδος Σημίτη, η εκσυγχρονιστική περίοδος, η οποία για άλλα θέματα ενδιαφερόταν. Με αποτέλεσμα ο Πρόεδρος της Βουλής (σ.σ. ο Απόστολος Κακλαμάνης) να μη δεχθεί το 14τομο έργο και παρόλο που περίμενα επί ένα χρόνο μήπως αλλάξουν πολιτική, όταν είδα ότι δεν υπάρχει καμιά αλλαγή έκανα μια προσπάθεια με εγγραφή συνδρομητών να εκδώσω το έργο. Και έτσι ξεκίνησα με κάποιους που προεγγράφηκαν με ένα συμβολικό ποσό που ήταν πολύ μικρότερο από το κόστος της έκδοσης. Σε κάθε σειρά που πουλούσα, είχα ένα παθητικό των 120 ευρώ. Έτσι προχώρησα στην έκδοση του 14τομου έργου , την οποία όταν την είδε ο Κακλαμάνης κατάλαβε ότι ήταν λάθος που είχε επιμείνει και αυτός να μην εκδοθεί. Ζήτησε τότε παρουσία του Χάρη Καστανίδη και του Σάββα Τσιτουρίδη να συναντηθούμε στο Κοινοβούλιο και ζήτησε να γράψω ένα συνοπτικό τόμο, τον οποίο τόμο θα εκδώσει η Βουλή και θα τον μεταφράσει σε έξι γλώσσες. Πράγματι κράτησε τον λόγο του, βγήκε ο πρώτος λόγος, τον προλόγισε και έδωσε το έργο να μεταφραστεί και μεταφράστηκε. Μετά άλλαξε η κυβέρνηση , ήρθε η κυβέρνηση του Καραμανλή και από εκεί και πέρα υπάρχει ένα κενό.

Τι είδους κενό;
Ενώ υπάρχει η απόφαση της έκδοσης, υπάρχει μεταφρασμένο σε έξι γλώσσες το βιβλίο του Ιδρύματος της Βουλής, η Βουλή δεν θέλει να το εκδώσει και είναι οι ίδιοι λόγοι.

Εννοείτε την «ελληνοτουρκική φιλία»;
Η ελληνοτουρκική φιλία δεν μπορεί να περάσει μέσα από λυκοφιλίες. Η ελληνοτουρκική φιλία παίζεται μέσα από διαφορετικές διαδικασίες.

Ποιες είναι αυτές; Μπορεί όντως να υπάρξει;
Μπορεί να υπάρξει γιατί ένα μεγάλο μέρος των λαών που ζουν στην Μικρά Ασία δεν είναι Τούρκοι. Είναι γηγενείς λαοί οι οποίοι και αυτοί προσπαθούν να βγουν από την βαρυχειμωνιά που τους έχει πλακώσει και ζητούν να βρουν το τούνελ που θα τους οδηγήσει στην άνοιξη, για να μπορέσουν απελευθερωθούν. Γίνονται κάποια δειλά βήματα. Βλέπουμε για πρώτη φορά ότι οι Κούρδοι για πρώτη φορά δεν είναι Τούρκοι ορεσίβιοι. Είναι οι Κούρδοι. Υπάρχει για πρώτη φορά εκπομπή στα Κουρδικά. Υπάρχουν κουρδικές εφημερίδες. Η κουρδική γλώσσα πλέον μιλιέται, δεν μπορούν να την απαγορεύσουν. Το ίδιο και οι Τσερκέζοι, οι Κρικάσιοι όπως τους λέμε εμείς, είναι ένας λαός πάνω από έξι εκατομμύρια και είναι ένας λαός ινδοευρωπαϊκής και όχι τουρκμενικής καταγωγής από την Ρωσία, οι οποίοι έγιναν μουσουλμάνοι και διώχθηκαν από τον Τσάρο της Ρωσίας. Διεκδικούν και αυτοί τις πολιτισμικές τους ιδιαιτερότητες. Είναι και οι ελληνόφωνοι μουσουλμάνοι, που είναι σάρκα από τη σάρκα μας, που δεν μπόρεσαν να έρθουν το 1922 με την ανταλλαγή των πληθυσμών, γιατί το κριτήριο ήταν μόνο η θρησκεία. Όμως, παρόλο που τόσο το Υπουργείο Εξωτερικών της Ελλάδος, όσο και το Οικουμενικό Πατριαρχείο αναγνώριζαν το 1914 ότι υπάρχουν 190.000 Πόντιοι μουσουλμάνοι ελληνικής καταγωγής, η ανταλλαγή του 1923 τους ξεχνά τελείως ή δεν τους συνυπολογίζει στην κατηγορία των τουρκόφωνων και ελληνόφωνων Χριστιανών.

Στα εγκαίνια της έκθεσης για την Ποντιακή Γενοκτονία που έγινε στην Τεχνόπολη είχατε πει ότι ένα από πιο από τα επικίνδυνα θέματα για το τουρκικό κράτος είναι το Ποντιακό Ζήτημα. Πως επηρεάζει αυτό θέμα των ελληνόφωνων μουσουλμάνων;
Ενώ υπάρχει Κρατικό Ίδρυμα Ιστορίας και των Τουρκικών Μελετών γενικά και στην έκθεση μου είχα 24 βιβλία διαφόρων συγγραφέων με θέμα το «Πόντος Μεσελεζί» (το Ποντιακό Ζήτημα) όπου εκεί όλοι να αναμασούν την κεμαλική ιδεολογία στην ιστοριογραφία, δηλαδή ότι το Ποντιακό Ζήτημα δημιουργήθηκε όταν οι Πόντιοι επαναστάτησαν και ξεσηκώθηκαν, υπάρχει μια απολογητική στάση καταρχήν και δείχνουν ότι στο Ποντιακό Ζήτημα έχει γίνει μια γενοκτονία. Και επειδή ξέρουν ότι η πρώτη γενιά των Ποντίων που ήρθε στην Ελλάδα μπορεί να μην το έθιξε γιατί είχε άλλα προβλήματα επιβίωσης, η δεύτερη γενιά κάπου εγκλωβίστηκε σε καταστάσεις στην Ελλάδα, όμως η τρίτη γενιά που σπούδασε και έμαθε να διεκδικεί τη γνώση και βγήκε δυναμικά… Βλέπουμε την πλούσια δραστηριότητα Τούρκων ιστορικών που αναφέρονται είτε στον Τοπάλ Οσμάν, είτε στο Ποντιακό Ζήτημα, είτε στα θέματα των σχέσεων των Ποντίων και των μουσουλμάνων στην περιοχή του ιστορικού Πόντου. Είναι άκρως απολογητική η τουρκική ιστοριογραφία, όσον αφορά στο Ποντιακό Ζήτημα και αυτό είναι πολύ σημαντικό.

Κωνσταντίνος Φωτιάδης [πηγή φωτογραφίας: 'Ελεύθερος Κόσμος', 10/06/2009]

Αυτό αλήθεια γιατί δεν έχει γίνει μέχρι τώρα;
Αυτό που δεν έκανε το Κοινοβούλιο για τον ένα τόμο, αναγκάσθηκα να το κάνω εγώ. Με φίλους μου ως χορηγούς προχώρησα στην επανέκδοση του 14τομου σε 500 σειρές, τις οποίες μέσω του Συμβουλίου Απόδημου Ελληνισμού μοιράζουμε εντελώς δωρεάν σε όλα τα Πανεπιστήμια του κόσμου που έχουν Τμήμα Ελληνικών Σπουδών και σε όλα τα ιδρύματα που ασχολούνται με θέματα γενοκτονιών και ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Ποιοι ήταν οι λόγοι που η Ποντιακή γενοκτονία αναγνωρίστηκε από το Κοινοβούλιο μόλις το 1994 και όχι το 1964, ή το 1984;
Το Ελληνικό Κοινοβούλιο αν δεν πιεζόταν από τα Ποντιακά σωματεία δεν θα αναγνώριζε ποτέ την Ποντιακή γενοκτονία. Αν δούμε την ιστορία θα δούμε ότι τα πρώτα Ποντιακά σωματεία ιδρύονται μόλις το 1950 και έχουν καθαρά φολκλορικό χαρακτήρα. Δεν υπήρχαν συνέδρια που να έχουν πολιτικό χαρακτήρα που να ενδιαφέρονται για την ιστορία και να αξιώνουν από Κοινοβούλιο και από ξένους οργανισμούς να διεθνοποιηθεί το θέμα των διωγμών, των εκτοπισμών και των εκτελέσεων και γενικότερα της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. Όλα αυτά γίνονται μόνο μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Συνέδριο του Ποντιακού Ελληνισμού, με ιδεολογικό πρωταγωνιστή τον Μιχάλη Χαραλαμπίδη. Αυτός είναι που προτείνει την καθιέρωση της 19ης Μαΐου ως μέρα μνήμης της Ποντιακής γενοκτονίας και την υιοθετεί το Ελληνικό Κοινοβούλιο. Ουσιαστικά το υιοθετεί ο Ανδρέας Παπανδρέου γιατί αν ήταν κάποιος άλλος στην θέση του δεν θα το δεχόταν.

Ποια πρέπει να είναι από εδώ και πέρα η στάση της Ελληνικής Πολιτείας και των Ποντιακών Σωματείων ώστε να επιτύχει η διεθνής αναγνώριση της Ποντιακής γενοκτονίας;
Πρώτα πρέπει να σοβαρευθούν τα Ποντιακά σωματεία για να καταλάβουν το έργο που πρέπει να αναλάβουν απέναντι στην μνήμη των νεκρών. Οι μωροφιλοδοξίες και κάποιοι ποντιοπατέρες που έγιναν επαγγελματίες Πόντιοι και ζουν από το Ποντιακό Ζήτημα που εμείς το φέραμε σε αυτό το επίπεδο, θα πρέπει να απομακρυνθούν από τον χώρο. Και εμείς οι Πόντιοι πρέπει να είμαστε ενωμένοι. Έτσι θα αντιστραφεί ο ρόλος του Κοινοβουλίου. Θα τρέχουν αυτοί πίσω από εμάς και όχι να πάμε εμείς να παρακαλούμε για ψίχουλα. Το θέμα είναι ότι αντίθετα με την Ελλάδα, τα πράγματα είναι πολύ θετικά έξω. Η Νότιος Αυστραλία αναγνώρισε την γενοκτονία. Στην Αμερική πολλές Πολιτείες αναγνώρισαν την Ποντιακή γενοκτονία. Η Ένωση των Διανοουμένων αναγνώρισε την γενοκτονία. Αυτό είναι αποτέλεσμα της προσπάθειας των Ποντιακών σωματείων γιατί έξω τα Ποντιακά σωματεία είναι πολύ πιο σοβαρά, διότι εκείνοι δεν εμπλέκονται με τον κρατικό κορβανά, το ελληνικό μίζερο κράτος. Οι Πόντιοι της διασποράς είναι της προσφοράς. Οι Πόντιοι της Ελλάδος είναι της αρπαχτής.

Κανένα κανάλι δεν κάλυψε την έκθεση

Θα μας πείτε κάτι για την έκθεση που έχετε οργανώσει για την Ποντιακή γενοκτονία;
Το δικό μου μνημόσυνο απέναντι δεν τελειώνει με το 14τομο έργο ούτε με τα υπόλοιπα βιβλία για τον Ποντιακό Ελληνισμό. Αυτήν την δουλειά θα την κάνω, γιατί σε τελευταία ανάλυση είναι και το γνωστικό μου αντικείμενο. Το πραγματικό μου μνημόσυνο είναι αυτή η έκθεση την οποία θέλω να την μεταφέρω από πόλη σε πόλη μαζί με σεμινάρια Ιστορίας για να φωτίζω τον κόσμο τι σημαίνει Ιστορία και πολιτισμός των Ελλήνων του Πόντου και να αποκαλύπτω τα εγκληματικά λάθη των ελληνικών κυβερνήσεων και να τα τονίζω, ώστε να πετύχουμε σταδιακά την αλλαγή της πολιτικής για να μπορέσει να είναι μια πολιτική πατριωτική.

Είχατε κανένα πρόβλημα με την έκθεση;
Εγώ δεν είδα κανένα κανάλι να έρχεται στην έκθεση. Αυτό τα λέει όλα.