jump to navigation

Οι απορίες που συνοδεύουν το δασικό νομοσχέδιο 28/01/2010

Posted by Εμπροσθοφύλακας in ΕΛΛΑΔΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ.
Tags: , , , ,
comments closed

Σχόλιο Συντακτικής Ομάδας: Καθυστερήσαμε να βάλουμε αυτή τη δημοσίευση, διότι αδυνατούμε να κατανοήσουμε κάποιες διατάξεις του νομοσχεδίου. Τι πάει να πει «Αναστολή οικοδομικών εργασιών για τις περιοχές εντός σχεδίου πόλεως και ορίων οριοθετημένων οικισμών»; Αφού είναι εντός σχεδίου πόλεως, πώς είναι δασικές; Μέχρι στιγμής δεν έχουμε λάβει κάποια πειστική απάντηση και παρακαλούμε αναγνώστες μας που γνωρίζουν το θέμα να επικοινωνήσουν μαζί μας. Διότι έτσι όπως φαίνεται γραμμένο στις διατάξεις του υπουργείου, δίνει την εντύπωση πως κάποιος θα μπορεί να προβαίνει σε εμπρησμούς κατοικιών και μετά τον εμπρησμό η δυνατότητα επιδιόρθωσης των ζημιών αλλά και το ίδιο το καθεστώς κυριότητας των οικιών αυτών θα επαφίεται στη διακριτική ευχέρεια του κράτους.

Μ

‘ΑΝΤ1 ‘
«Παρουσίαση του νομοσχεδίου για την Προστασία των Δασών»
12 Ιανουαρίου 2010

Συνεδρίασε ο κοινοβουλευτικός τομέας εργασίας Περιβάλλοντος και Κλιματικής Αλλαγής του ΠΑΣΟΚ, όπου η υπουργός Περιβάλλοντος Τ. Μπιρμπίλη, παρουσίασε το νομοσχέδιο σχετικά με τα δάση.

Όπως αναφέρει το υπουργείο σε ανακοίνωση του, το νομοσχέδιο αυτό αποτελεί προτεραιότητα του και για αυτό και είναι το πρώτο που έχει καταρτίσει από την ίδρυση του. Ο στόχος του νομοσχεδίου είναι η προστασία των δασών και δασικών εκτάσεων που επλήγησαν από τις πυρκαγιές του Αυγούστου του 2009.

Τα μέτρα που περιλαμβάνει το νομοσχέδιο για την επίτευξη του παραπάνω στόχου είναι:

1. Αναστολή οικοδομικών εργασιών σε δυο ταχύτητες σε ότι αφορά το χρόνο ισχύος της αναστολής

α) για τις περιοχές εντός σχεδίου πόλεως και ορίων οριοθετημένων οικισμών η αναστολή ισχύει μέχρι την κήρυξη της έκτασης ως αναδασωτέας, δηλαδή το αργότερο μέχρι τις 25 Ιανουαρίου

β) για τις περιοχές εκτός σχεδίου πόλεως και ορίων οριοθετημένων οικισμών η αναστολή ισχύει μέχρι τη κύρωση των δασικών χαρτών.

2. Εγκατάσταση συστήματος περιοδικής τηλεσκοπικής χαρτογράφησης, παρακολούθησης των καμένων περιοχών, το οποίο θα προλαμβάνει την όποια απόπειρα ανέγερσης αυθαιρέτου.

3. Δημιουργείται Υπηρεσία Κατεδαφίσεων στην ευθύνη της οποίας είναι ο εντοπισμός και η κατεδάφιση των αυθαίρετων κατασκευών εντός των περιοχών που κηρύχθηκαν αναδασωτέες.

4. Θεσμοθετείται η σύνταξη δασικού χάρτη και η κτηματογράφηση για κάθε περιοχή που πλήττεται από πυρκαγιά. Προτείνονται διαδικασίες και ορίζονται συγκριμένους χρόνους για την επιτάχυνση των διαδικασιών ανάρτησης και κύρωσης των δασικών χαρτών.

Παράλληλα στην Επιτροπή Εκδίκασης Αντιρρήσεων τοποθετείται πρόεδρος ένας συνταξιούχος Δικαστικό Λειτουργό για τη διασφάλιση της νομιμότητας των αποφάσεων. Όλες οι αποφάσεις που αφορούν τις εν λόγω εκτάσεις καθώς και οι κυρωμένοι δασικοί χάρτες θα αναρτηθούν στο διαδίκτυο για την πλήρη διαφάνεια και τη διευκόλυνση των πολιτών.

Επίσης, απελευθερώνονται οι δασικές υπηρεσίες από το «βραχνά» των χαρακτηρισμών, ώστε να ασχοληθούν με το επιστημονικό τους έργο που είναι η προστασία και διαχείριση των δασικών οικοσυστημάτων ενώ παράλληλα εξασφαλίζεται η διαφάνεια και διασφαλίζεται κατά τον καλύτερο τρόπο η περιουσία του δημοσίου.

Σύμφωνα με το υπουργείο, κρίνεται ότι ο Ν3208/2003 ότι δεν έλυσε τα προβλήματα που στόχευε π.χ ολοκλήρωση εκκρεμών σχεδίων πόλεως, και με τη ρύθμιση που γίνεται τώρα λύνεται το ζήτημα της κύρωσης των δασικών χαρτών ενώ τα υπόλοιπα ζητήματα θα αντιμετωπιστούν σε επόμενο στάδιο μετά την κωδικοποίηση της δασικής νομοθεσίας και την καταγραφή των ζητημάτων που πρέπει να αντιμετωπισθούν.

Σημειώνεται ότι σήμερα, θα παρουσιαστεί και στη Διαρκή Επιτροπή της Βουλής το σχέδιο νόμου για την Προστασία των Δασών.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

‘In.gr’
«Σε διαφορετικά μήκη κύματος «εκπέμπει» η ΝΔ και για το νομοσχέδιο των δασών»
21 Ιανουαρίου 2010

Ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος Κ.Μαρκόπουλος άφησε να εννοηθεί ότι η ΝΔ θα καταψηφίσει το νομοσχέδιο, παρά την αντίθετη θέση του Κυρ.Μητσοτάκη

Iσχυρούς κραδασμούς προκαλεί στη ΝΔ η σύγκρουση στη Βουλή του τομεάρχη Περιβάλλοντος Κυρ.Μητσοτάκη με τον κοινοβουλευτικό εκπρόσωπο Κων.Μαρκόπουλο, οι οποίοι ακολουθούν διαμετρικά αντίθετες γραμμές απέναντι στο νομοσχέδιο για τα δάση.

Σύμφωνα με την εφημερίδα Τα Νέα, στη διαμάχη των Κ.Μητσοτάκη και Κ.Μαρκόπουλου οδήγησε η στροφή 180 μοιρών που αποφάσισε να κάνει η ΝΔ, με φόντο το κυβερνητικό νομοσχέδιο για τα δάση.

Ο τομεάρχης της αξιωματικής αντιπολίτευσης σε θέματα Περιβάλλοντος Κ.Μητσοτάκης είχε μιλήσει υπέρ του νομοσχεδίου την περασμένη εβδομάδα στην αρμόδια Κοινοβουλευτική Επιτροπή, σημειώνοντας μάλιστα ότι το κόμμα του θα το ψηφίσει επί της αρχής.

Ωστόσο, την Τετάρτη, στην Ολομέλεια, τόσο ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος Κώστας Μαρκόπουλος όσο και ο εισηγητής Γιώργος Βλάχος εξέφρασαν σοβαρές ενστάσεις, αλλάζοντας άρδην την επίσημη θέση της Νέας Δημοκρατίας.

Μάλιστα, κατά την πρώτη ημέρα της συζήτησης του νομοσχεδίου του υπουργείου Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής, υπήρξαν κι άλλες πιο έντονες αιχμές εναντίον του Κ.Μητσοτάκη, καθώς οι βουλευτές της αξιωματικής αντιπολίτευσης Κώστας Κιλτίδης και Γιάννης Ιωαννίδης κατέστησαν σαφές ότι θα το καταψηφίσουν.

Από την πλευρά του ο αρμόδιος τομεάρχης της ΝΔ, μιλώντας σε δημοσιογράφους, δήλωσε ότι θα τοποθετηθεί την ερχόμενη Πέμπτη στην Ολομέλεια. Ερωτηθείς, δε, για την αλλαγή της στάσης της Νέας Δημοκρατίας παρέπεμψε στον κοινοβουλευτικό εκπρόσωπο του κόμματος Κώστα Μαρκόπουλο και παρατήρησε δηκτικά πως «καλά θα κάνει να έρχεται να ρωτά κι εμάς τι θα κάνει και όχι να βγαίνει και να μιλά με ύφος χιλίων καρδιναλίων…».

Ο Κ. Μαρκόπουλος έσπευσε να τονίσει ότι «η ένσταση της Νέας Δημοκρατίας είναι πολύ σημαντική». Επιπλέον, ανεβάζοντας τους τόνους της αντιπαράθεσης κατηγόρησε την κυβέρνηση ότι με τη σύσταση ειδικής υπηρεσίας κατεδαφίσεων, που προβλέπει το νομοσχέδιο, «βολεύει κολλητούς και ημέτερους». Την ιδια στιγμή μαζί με τον Γ.Βλάχο τάχθηκαν κατά της ανάθεσης στην εταιρεία Κτηματολόγιο ΑΕ της σύνταξης των δασικών χαρτών -αντί όπως δήλωσαν να ανατεθεί το έργο στις δασικές υπηρεσίες- ενώ άφησαν να εννοηθεί πως πίσω από τη συγκεκριμένη διάταξη «ετοιμάζεται μία πολύ μεγάλη δουλειά».

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

‘In.gr’
«Υπερψηφίστηκε επί των άρθρων το νομοσχέδιο για τα καμένα δάση της Αττικής»
14 Ιανουαρίου 2010

Τροποποιήσεις αναμένεται να επιφέρει την Παρασκευή η Τίνα Μπιρμπίλη

Υπερψηφίστηκε και επί των άρθρων στην αρμόδια επιτροπή της Βουλής το νομοσχέδιο για τα καμένα της Αττικής, με τη στήριξη μόνο των βουλευτών του ΠΑΣΟΚ. Σε παρέμβασή της κατά τη συζήτηση του νομοσχεδίου, η υπουργός Περιβάλλοντος Τίνα Μπιρμπίλη προανήγγειλε νέα αυστηρά κριτήρια προσδιορισμού των δασών, κωδικοποίηση της δασικής νομοθεσίας και διάλογο για την αυθαίρετη δόμηση σε πόλεις και δάση.

«Σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, θα γίνει μια συζήτηση για το τι κάνουμε για τα αυθαίρετα στις πόλεις και τα δάση. Εκεί θα πρέπει να υπάρξει μια διακομματική συμφωνία σχετικά με το τι κάνουμε για την αυθαίρετη δόμηση. Θα πρέπει να πούμε με γενναιότητα, ότι πρέπει σε έξι με οκτώ μήνες, να κωδικοποιήσουμε την δασική νομοθεσία αλλάζοντας τα κριτήρια που ορίζουν τι είναι δάσος, (όχι να αλλάξουμε τον ίδιο τον επιστημονικό ορισμό) και να πάμε σε πιο αυστηρά. Αυτό είναι πολιτική απόφαση που δεσμεύει την σημερινή κυβέρνηση» ανέφερε η κ. Μπιρμπίλη.

Το νομοσχέδιο υπερψηφίστηκε την Πέμπτη και επί των άρθρων στην Επιτροπή Παραγωγής και Εμπορίου της Βουλής, με τις βασικές του διατάξεις να στηρίζονται μόνο από τους βουλευτές του ΠΑΣΟΚ, παρότι η ΝΔ το είχε αποδεχθεί επί της αρχής. Γενικότερο είναι πάντως το ενδιαφέρον για τις τροποποιήσεις που αναμένεται να επιφέρει την Παρασκευή η υπουργός Περιβάλλοντος, κατόπιν και των σχολίων των βουλευτών.

«Η πολιτική να προστατεύσουμε τα καμένα δάση της Αττικής, χωρίς να δημιουργήσουμε προβλήματα σε ιδιοκτησίες, αλλά να δούμε ακριβώς εκείνο το κομμάτι του δάσους που καταστράφηκε και να το προστατεύσουμε για να μην καταπατηθεί, είναι η πολιτική μας και πρέπει να στηριχτεί» ανέφερε ο εισηγητής του ΠΑΣΟΚ Αθ.Παπαδόπουλος.

Θετικά ήταν τα σχόλια των εκπροσώπων των δασολόγων, του Γεωτεχνικού Επιμελητηρίου, του ΤΕΕ και της WWF για το νομοσχέδιο.

Καταψήφισε η αντιπολίτευση

Τα κόμματα της αντιπολίτευσης εξέφρασαν αντιρρήσεις για τις βασικές διατάξεις, από διαφορετική σκοπιά το καθένα, και καταψήφισαν το νομοσχέδιο.

Ιδιαίτερα αμφισβητήθηκε από την ΝΔ, το ΚΚΕ και το ΛΑΟΣ, η δυνατότητα των δασικών υπηρεσιών να καταρτίσουν τους δασικούς χάρτες εντός του προβλεπόμενου 12μήνου, με την Διαμάντω Μανωλάκου (ΚΚΕ) να κατηγορεί την ηγεσία του υπουργείου Περιβάλλοντος, λέγοντας πως «βιάζεστε, όχι να προστατέψετε, αλλά να αποχαρακτηρίσετε την δασική γη σε βάρος της δημόσιας περιουσίας».

Ο εισηγητής της ΝΔ, Γ.Βλάχος, επικαλούμενος τους βραδείς ρυθμούς του Δημοσίου, ζήτησε να υπάρξει χρονοδιάγραμμα το πολύ ενός μήνα για την επίσκεψη των Επιτροπών Ελέγχου που θα επιτρέψουν την μερική ή ολική ανακατασκευή των κατεστραμμένων οικιών που διέθεταν νόμιμη οικοδομική άδεια -αλλιώς οι ιδιοκτήτες τους να αποδεσμεύονται από την απαγόρευση (η Τ.Μπιρμπίλη είχε θεωρήσει εφικτή την διεκπεραίωση των ελέγχων εντός δύο μηνών, ενώ και ο νομάρχης Αν. Αττικής, Λ.Κουρής πρότεινε κι αυτός περιθώριο ενός μήνα).

Στην πρόταση του Κ.Μητσοτάκη (ΝΔ) να μπορούν οι επιτροπές αυτές να ελέγξουν και την ίδια την νομιμότητα των εκδοθεισών οικοδομικών αδειών, η κ. Μπιρμπίλη απάντησε καταφατικά.

Ο Μάκης Βορίδης του ΛΑΟΣ επισήμανε πως το νομοθετικό κενό που προκύπτει από την κατάργηση του υφιστάμενου ορισμού του δάσους, («νόμος Δρυ» 3208/2003), «αφήνει τον πολίτη έκθετο σε μια αχαλίνωτη διοίκηση» κάτι για το οποίο η κ. Μπιρμπίλη σημείωσε πως δεν εμποδίζει κατ’ αρχήν την σύνταξη των δασικών χαρτών.

«Δυστυχώς προτείνατε να φτιαχτεί μια διακομματική επιτροπή για τον ορισμό των κριτηρίων του δάσους, όταν βλέπουμε ότι υπάρχουν τελείως διαφορετικές και συγκρουόμενες απόψεις για το τι είναι δάσος» επέμεινε η εκπρόσωπος του ΣΥΡΙΖΑ, Ηρώ Διώτη.

Advertisements

Με εντολή Υπουργού αφαιρείται ο σταυρός από το εθνόσημο των Σωμάτων Ασφαλείας 26/01/2010

Posted by Εμπροσθοφύλακας in ΕΛΛΑΔΙΚΗ, ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΑ.
Tags: , , , , , ,
comments closed

Σχόλιο Σ.Ο.: Τα φαινόμενα συμβολοκτονίας σε Ελλάδα και Κύπρο συνεχίζονται με αμείωτους ρυθμούς. Αυτή την φορά όμως οι πληροφορίες δεν αφορούν περιθωριακές ομάδες που δρουν στο σκοτάδι και καίνε ελληνικές και κυπριακές σημαίες, που βεβηλώνουν σύμβολα των προσφύγων, ή καταστρέφουν τάφους, ή κλέβουν νεκρούς μέσα από το μνήμα τους. Αυτή την φορά η συμβολοκτονία έρχεται από ανώτατο κυβερνητικό επίπεδο, από τον ίδιο τον Υπουργό Δημοσίας Τάξης (ή «Προστασίας του Πολίτη» όπως πρόσφατα μετονομάστηκε) Μιχάλη Χρυσοχοΐδη. Ποιος ο λόγος για μια τέτοια απαίτηση; Τι προετοιμάζεται; Γιατί τους ενοχλεί το εθνόσημο και θέλουν να το ακρωτηριάσουν;

Μιχάλης Χρυσοχοΐδης

‘Ας μιλήσουμε επιτέλους!’
«Με εντολή υπουργού αφαιρείται ο σταυρός από το εθνόσημο των Σωμάτων Ασφαλείας!»
23 Ιανουαρίου 2010
Κωνσταντίνος

Η υπουργική εντολή που στάλθηκε στις Αστυνομικές Διευθύνσεις της χώρας ξάφνιασε κυριολεκτικά τους πάντες. «Να βγει άμεσα ο σταυρός από το σήμα που φορούν οι αστυνομικοί»!!!

Απίστευτο και όμως αληθινό!!! Ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη, κύριος Χρυσοχοΐδης, αποφάσισε να αφαιρέσει το εθνικό σύμβολο του σταυρού, χωρίς καν να αιτιολογήσει αυτή του την απόφαση… και γιατί άλλωστε να το κάνει αυτό; Έχουμε κατανοήσει πλέον πως στην δημοκρατία του ΠΑΣΟΚ, η γνώμη του ενός επιβάλλεται στους πολλούς…!

Φασισμός, χουντικές μέθοδοι ή πολιτικό πραξικόπημα; Τι συμβαίνει πλέον στην χώρα; Όσο και αν οι ενέργειες των κυβερνητικών αξιωματούχων ενοχλούν και θυμίζουν έντονα απολυταρχικά καθεστώτα, άλλο τόσο προσπαθούν οι μηχανισμοί προπαγάνδας (βλέπε ΜΜΕ) να κρύβουν επιμελώς τις κυβερνητικές παραβιάσεις κάθε έννοιας της δημοκρατίας (σκεφτείτε έναν σκύλο που σκεπάζει τις ακαθαρσίες του, για να καταλάβετε πως ακριβώς λειτουργούν σήμερα τα ΜΜΕ).

Το γεγονός της αφαίρεσης του σταυρού
από το σήμα που φέρουν οι αστυνομικοί, δεν είναι νόμος…  είναι υπουργική απόφαση η οποία άτυπα φέρει την ισχύ νόμου… κάνοντας τους πολίτες να αναρωτιούνται τους λόγους που «ανάγκασαν» τον κύριο Χρυσοχοΐδη να πάρει την συγκεκριμένη απόφαση και να δώσει την εντολή, με την μορφή του επείγοντος, για την εφαρμογή της…

Την ίδια στιγμή
που ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη επιβάλλει μεθόδους που δεν τιμούν την δημοκρατία και που σπιλώνουν την πολιτική του πορεία και η εγκληματικότητα αυξάνεται με ταχύτατους ρυθμούς σε σεμινάρια σε αστυνομικούς που γίνονται από την κυρία Αλ Σαλέχ, μοιράζεται το Κοράνι, προς μελέτη!!!

Μήπως, αναρωτιέμαι αφελώς, εάν πράγματι επιθυμούμε μία αστυνομία που θα έχει πραγματικά καταρτισμένα μέλη, θα ήταν προτιμότερο να μοιράζονταν στους μετέχοντες του σεμιναρίου αστυνομικούς (και όχι μόνο σε αυτούς) το Σύνταγμα της χώρας, για να το μελετήσουν και να γνωρίζουν επακριβώς τα καθήκοντα και τις υποχρεώσεις τους, αλλά κυρίως να γνωρίζουν τα δικαιώματα των ελλήνων πολιτών για να μην τα παραβιάζουν από άγνοια;

Κύριε Χρυσοχοΐδη, απευθυνόμενος σε εσάς, κάνω έκκληση να θυμηθείτε πως ο τροχός έχει γυρίσματα και η δημοκρατία (όσο και αν βιαστεί ή κατακρεουργηθεί από οποιονδήποτε) γνωρίζει πώς να επιστρέφει τα… «δέοντα» σε όσους την παραβιάζουν. Δεν μας ενδιαφέρει σε τι θεό πιστεύετε, ούτε μας ενδιαφέρει το επίπεδο της νοητικής σας αντίληψης… Με την αναιτιολόγητη αυτή σας απόφαση δικαιώνετε όλους εκείνους που σας χαρακτηρίζουν ως νεοταξίτη και υπόδουλο συμφερόντων που φέρονται κατά της Ελλάδας και του Ελληνισμού… αλλά θα πρέπει να γνωρίζετε πως τον σταυρό μπορεί να τον βγάλατε, αλλά αυτό που δεν μπορείτε να αφαιρέσετε από τους έλληνες πολίτες (και οι αστυνομικοί είναι έλληνες πολίτες), είναι η πίστη τους…

Αν δεν έγινα κατανοητός, πολύ σύντομα θα το δείτε και… ζωγραφισμένο, ως αποτέλεσμα των επόμενων εκλογών… Προκαλείτε, ευελπιστώντας πως οι έλληνες θα ξεχάσουν… Η ελπίδα μπορεί να πεθαίνει πάντα τελευταία, αλλά οι πράξεις σας φανερώνουν απελπισία και τίποτε άλλο… Οι φασίζουσες τακτικές επιστρέφουν πάντα σε όσους τις εφαρμόζουν…

Η αναιτιολόγητη αυτή απόφαση-κόλαφος θα αποτελέσει ένα ακόμη σημείο της πολιτικής σας συντριβής.
Σε περίπτωση, δε, που προβήκατε στην συγκεκριμένη απόφαση, προκειμένου να μην προκαλεί η όψη του σταυρού τους λαθρομετανάστες όταν αυτοί ελέγχονται από αστυνομικούς, τότε μάλλον είστε υπουργός σε λάθος κράτος… Από ότι γνωρίζουμε όλοι, η κυβέρνηση του Ιράν έχει αρκετά προβλήματα. Καταθέστε τους ένα βιογραφικό… πολύ πιθανό να σας προσλάβουν…

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

‘Klassikoperiptosi.blogspot.com’
«Ο Χρυσοχοΐδης αποκαθηλώνει την ελληνική σημαία από την Αστυνομία»
22 Ιανουαρίου 2010

Χωρίς τον σταυρό στο εμβλημα της ΕΛ.ΑΣ. εδώ και 1 χρόνο! Aπό σήμερα και χωρίς την σημαία στην στολή. Με πρόστιμο οι «παραβάτες»!!

Με ΚΑΤΕΠΕΙΓΟΝ ΣΗΜΑ, το Υπουργείο Προστασίας του πολίτη, -ΠΡΟ ΠΟ- (βλ.Χρυσοχοϊδης) ΔΙΑΤΑΣΣΕΙ να αφαιρεθούν ΑΜΕΣΑ απο τις στολές των Αστυνομικών οι Ελληνικές σημαίες.

Η Διαταγή περιλαμβάνει και την ΑΠΕΙΛΗ, ότι ΑΥΡΙΟ Παρασκευή (ΣΗΜΕΡΑ ΔΗΛΑΔΗ) θα γίνει ΕΛΕΓΧΟΣ απο τους Διοικητές των Τμημάτων και στούς «παραβάτες» θα επιβληθεί ΠΟΙΝΗ 100ΕΥΡΩ

«Οι στολές των αστυνομικών φέρουν το έμβλημα της Ελληνικής αστυνομίας στην αριστερή τσέπη. Εδώ και ένα χρόνο περίπου έχει αφαιρεθεί ο σταυρός από το έμβλημα αυτό. Το νέο σήμα της αστυνομίας το πληρώνουν μάλιστα με 4 ευρώ έκαστος οι αστυνομικοί από την τσέπη τους. Η αλλαγή αυτή έγινε επί Νέας Δημοκρατίας και θητείας του Προκόπη Παυλόπουλου στο υπουργείο Εσωτερικών.

Επιπλέον σε λίγο καιρό θα εκδοθούν και οι καινούριες ταυτότητες των αστυνομικών τυπου πιστωτικης καρτας. Oυτε αυτές λοιπόν θα φέρουν το εθνόσημο με τον σταυρο.

Τέλος πριν λίγους μήνες, δόθηκε διαταγή να καθαριστούν όλα τα περιπολικά από αυτοκόλλητες σημαίες που είχαν τοποθετήσει με δική τους πρωτοβουλία κάποιοι αστυνομικοί και να μείνουν κολλημένα μόνο τα σήματα που προβλέπονται. Ακολούθησε έλεγχος των περιπολικών από τους προϊστάμενους ώστε να διαπιστωθεί η συμμόρφωση με το μέτρο.

Ποιους και γιατί τους ενοχλούσε ο σταυρός.

Δεν μπορούμε παρά να συσχετίσουμε το συγκεκριμένο μέτρο με τα σχέδια για την πρόσληψη αλλοδαπών, κυρίως Μουσουλμάνων στο θρήσκευμα, στις τάξεις τις ΕΛ.ΑΣ.. Ένα σχέδιο που άρχισε να σχεδιάζεται το 2005 επί ΝΔ, και εφαρμόζεται τώρα αρχικά μέσω της πρόσληψης διερμηνέων από την κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ.

Τελικά μόνο στην εφαρμογή τέτοιων μέτρων παρατηρείται «συνέχεια» στην πολιτική. Ισως διότι η πολιτική αυτή υπαγορεύεται από δυνάμεις με πάγαια επιρροή που βρίσκονται υπεράνω των εκάστοτε κυβερνήσεων…

Η αλλαγή αυτή εντάσσεται στα σχέδια προασμογής του Ελληνικού κράτους στο δημογραφικό της συγχρονης Ελληνικής κοινωνίας όπου μέσω της παράνομης λαθρομετανάστευσης, μεγάλο μέρος των κατοίκων της σήμερα είναι αλλόθρησκοι, μουσουλμάνοι στην πλειονότητα τους. Έτσι ο σταυρός δεν τους εκφράζει και καλλιεργεί εχθρική στάση απέναντι στην ΕΛ.ΑΣ.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

‘Ρεσάλτο Forum’
«Ακάθεκτος ο ΧΡΥΣΟΧΟΪΔΗΣ»
23 Ιανουαρίου 2010
Ροβεσπιέρος

Με γοργούς ρυθμούς «ξεπλένεται» η Ελληνική Αστυνομία από τα εθνικά της σύμβολα, προκειμένου να περάσει στη νέα πολυεθνική της φάση.

Kατάργηση του σταυρού στο έμβλημα της ΕΛ.ΑΣ, πριν ένα χρόνο και τώρα, κατεπειγόντως διατάσσεται η αφαίρεση της ελληνικής σημαίας από τις στολές των αστυνομικών. Ο Χρυσοχοϊδης με τη βιασύνη του υπηρέτη και τον ηδονικό ζήλο του «εκτελεστή» προωθεί τους νεοταξικούς σχεδιασμούς: Υλοποιεί το παλιό σχέδιο πρόσληψης αλλοδαπών στην Ελληνική αστυνομία.

Το ΡΕΣΑΛΤΟ από πολύ παλιά είχε αποκαλύψει και αναλύσει αυτό το σχέδιο το οποίο δεν πρόλαβε να υλοποιήσει ο Σημίτης και δεν τόλμησε να βάλει σε εφαρμογή η Ν.Δ.  Η νέα κυβέρνηση δεν έχει τέτοιες αναστολές. Εξάλλου ο ρόλος που της έχει ανατεθεί είναι να «εκτελέσει» τάχιστα τα μοχθηρά σχέδια των πλανηταρχών.

Ο Χρυσοχοϊδης άρχισε ήδη να μας «πελεκίζει» ακούραστα και αχόρταγα, θέλοντας να διατρανώσει το πόσο «πιστός» και «υπάκουος» είναι στα υπερατλαντικά αφεντικά.

Διαβάστε το άρθρο μας: Αστυνομία αλλοδαπών γενιτσάρων εδώ: http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?p=19557#19557

Πανταχού παρούσα: Και πίσω από το νομοσχέδιο για τους μετανάστες η Δραγώνα! 26/01/2010

Posted by Εμπροσθοφύλακας in ΕΛΛΑΔΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ.
Tags: , , , , , , , , , ,
comments closed
Θάλεια Δραγώνα

‘Εμπροσθοφύλακας’
«Πανταχού παρούσα η Δραγώνα!»
25 Ιανουαρίου 2010
Ευριπίδης Μπίλλης (τ. Επίκουρος Καθηγητής ΕΜΠ)

Αναμενόμενο ήταν, στους σχεδιασμούς για την άλωση της χώρας μας με το παγκοσμιοποιημένο νομοσχέδιο για το λαθρομεταναστευτικο (ή μεταναστευτικό ουσιαστικά το ίδιο είναι) που συνέταξε μία ΜΗ.ΚΥ.Ο. και προωθεί η «όχι εθνική» μας κυβέρνηση, να μετέχει και η «αδικημένη» κ. Θάλεια Δραγώνα, Γραμματέας του υπουργείου όχι παιδείας και όχι εθνικής αλλά σκέτο μάθησης.

Στην κατωτέρω ομάδα μετέχουν επίσης πλην της κ. Δραγώνα και του γνωστού μας κ. Νίκου Αλιβιζάτου και άλλοι και άλλες  «έμπειροι» στο «θέμα» ως π.χ. η κ. Άννα Τριανταφυλλίδου του ΕΛΙΑΜΕΠ (http://blogs.eliamep.gr/triandafyllidou/anna-triantafillidou-nomimi-ke-%C2%ABparanomi%C2%BB-metanastefsi-sti-notia-evropi/), ο κ. Τσάκωνας Παναγιώτης συνεργάτης του ΕΛΙΑΜΕΠ (http://www.eliamep.gr/?s=%CE%B4%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CE%BA%CF%84%CF%89%CF%81) , ο Ζωγραφάκης Σταύρος μέλος του ΟΠΕΚ (http://www.opek.gr/opek/index.php?option=content&task=view&id=28 ), η Μαρινέλα Κοππά μέλος του ΚΕΜΟ (http://www.kemo.gr/index.php?sec=members), η Λυμπεράκη Αντιγόνη επιστημονική συνεργάτης του ΕΛΙΑΜΕΠ (http://www.eliamep.gr/?s=%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CF%83%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82), ο Παπαδημητρίου Δημήτρης διευθυντής Migration Policy Institute Washington (;;;???), κτλ.

Σπουδαίο «εθνικό ρόλο» και στο θέμα αυτό παίζει το ΕΛΙΑΜΕΠ. Λεπτομέρειες στο κατωτέρω άρθρο.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

‘Το Παρόν’
«Πανταχού παρούσα: Και πίσω από το νομοσχέδιο για τους μετανάστες η Δραγώνα!»
24 Ιανουαρίου 2010

Τελικά όποια πέτρα κι αν σηκώσεις, και αφορά την αποδόμηση της εθνικής μας ταυτότητας, την κυρία Δραγώνα θα βρεις. Μετέχει στην ομάδα για τη μεταναστευτική πολιτική, που έχει οριστεί με απόφαση του πρωθυπουργού και προέδρου του ΠΑΣΟΚ Γ. Παπανδρέου. Η πλήρης σύνθεσή της είναι:

Αλιβιζάτος Νίκος καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών, Δημητριάδη Αντιγόνη αντιπρόεδρος Σοσιαλιστικής Διεθνούς Γυναικών, Δραγώνα Θάλεια γενική γραμματέας υπουργείου Παιδείας – καθηγήτρια Πανεπιστημίου Αθηνών, Ζωγραφάκης Σταύρος επίκουρος καθηγητής Γεωπονικού Πανεπιστημίου, Ivanova Diana μέλος Εθνικού Συμβουλίου, Κοππά Μαριλένα ευρωβουλευτής – επίκουρη καθηγήτρια Παντείου Πανεπιστημίου, Λαμπρινίδης Σταύρος ευρωβουλευτής, Λυμπεράκη Αντιγόνη καθηγήτρια Παντείου Πανεπιστημίου, Μπεριάτος Ηλίας βουλευτής Επικρατείας – καθηγητής Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, Παπαδημητρίου Δημήτρης διευθυντής Migration Policy Institute Washington, Τζίμας Θέμης μέλος Εθνικού Συμβουλίου, Τριανταφυλλίδου Άννα επίκουρη καθηγήτρια του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης, Τσάκωνας Παναγιώτης επίκουρος καθηγητής Πανεπιστημίου Αιγαίου.

Οι συντάκτες του νομοσχεδίου…
Κατά… σύμπτωση ο κ. Ν. Αλιβιζάτος είναι μέλος του ΔΣ της «Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου» που επί δύο χρόνια επεξεργάστηκε το σχέδιο «Κώδικας Ελληνικής Ιθαγένειας» και η αιτιολογική έκθεση ουσιαστικά είναι το νομοσχέδιο που κατέθεσε για… διαβούλευση η κυβέρνηση. Την έκθεση μάλιστα αυτή την υπέβαλε στις 16 Νοέμβρη 2009 στον Ραγκούση!

Αγροτικός χώρος: Αναδεικνύεται ξανά η χρόνια ανάγκη εναλλακτικού σχεδίου 23/01/2010

Posted by Εμπροσθοφύλακας in ΑΚΤΙΒΙΣΜΟΣ, ΕΛΛΑΔΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ.
Tags: , , , , , ,
comments closed
Μπλόκα αγροτών

‘Εμπροσθοφύλακας’
«Αγροτικός χώρος: Αναδεικνύεται ξανά η χρόνια ανάγκη εναλλακτικού σχεδίου»
23 Ιανουαρίου 2010
Θεόδωρος Σ. Μπατρακούλης (Δρ. Γεωπολιτικής, ΣΕΠ στο ΕΑΠ)

Οι αγρότες βγήκαν ξανά στους δρόμους – όπως έχουν κάνει αρκετές φορές τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια – στήνοντας μπλόκα σε πολλά σημεία της χώρας, όπως κάνουν σχεδόν κάθε Ιανουάριο τα τελευταία χρόνια.

Κλιμάκωση των αγροτικών κινητοποιήσεων, ως μέσο έσχατης διαμαρτυρίας, αποφάσισε η συνεδρίαση των αγροτών στην Βέροια, η οποία διήρκησε επτά ώρες. Περισσότερα τρακτέρ στους δρόμους, ακόμα και σκέψεις για μπλόκα σε παρακαμπτήριους, είναι μεταξύ των αποφάσεων που πήραν οι αγρότες.

Η υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων Κατερίνα Μπατζελή απηύθυνε έκκληση μέσω του ΑΝΤ1 να σταματήσουν τα μπλόκα και να προσέλθουν οι αγρότες στο διάλογο που θα γίνει στο Ζάππειο με όλους τους εμπλεκόμενους φορείς.

Σύμφωνα με την κα. Μπατζελή, υπάρχει παραπληροφόρηση για τις προθέσεις της κυβέρνησης, οι οποίες δεν διαφοροποιούνται από τις προεκλογικές της εξαγγελίες. Επίσης, η Υπουργός προανήγγειλε και νομοσχέδιο σχετικά με την αναμόρφωση του αγροτικού συνδικαλιστικού συστήματος. Η Κατερίνα Μπατζελή μιλώντας, πάντως, σε βουλευτές του ΠΑΣΟΚ δήλωσε διατεθειμένη να πάει η ίδια στα μπλόκα.

Συγκεκριμένο ραντεβού, προκειμένου να συζητήσουν την ατζέντα που έχει στα χέρια της η υπουργός από τις 3 Δεκεμβρίου ζήτησαν μέσω των ΜΜΕ από την υπουργό μέλη του Πανελλήνιου Συντονιστικού Οργάνου των Αγροτών. «Με 700 άτομα στο Ζάππειο, εκ των οποίων κάποιοι δεν είναι καν αγρότες δε μπορεί να γίνει διάλογος», υπογράμμισε ένας από αυτούς, ο οποίος πρόσθεσε ότι «μάλλον φοβούνται το πανελλαδικό όργανο, επειδή είναι αχρωμάτιστο».

Με πτυχές του συγχρόνου αγροτικού προβλήματος στην Ελλάδα έχουν ασχοληθεί διάφοροι ερευνητές και υφίστανται αρκετές δημοσιευμένες μελέτες και προσεγγίσεις. Κατ’επανάληψιν με σημαντικές πτυχές του προβλήματος έχει ασχοληθεί και ο γράφων. Υπενθυμίζω ένα κείμενο παλαιότερης παρέμβασής μου που είχε δημοσιευτεί στο διαδίκτυο, ενώ σε συντετμημένες μορφές δημοσιεύτηκε και στον γραπτό τύπο (Ρήξη, Ελευθερία Λάρισας, Εκδοση Ελασσσόνας), το οποίο νομίζω ότι διατηρεί αρκετά στοιχεία επικαιρότητας.

Οι τρέχουσες εξελίξεις λαμβάνουν χώρα σε συνθήκες έντασης της οικονομικής κρίσης, με τις ιδιαιτερότητες που αυτή εκδηλώνεται στη μεταπρατική και χρεογόνο ελλαδική οικονομία, και ενώ πλησιάζει το 2013 το τέλος της παρούσας ΚΑΠ με το καθεστώς των επιδοτήσεων σε ορισμένα προωθούμενα από την Ευρωπαïκή Ενωση αγροτικά προïόντα. Το πολυσύνθετο αγροτικό πρόβλημα, όπως έχει προαναγγελθεί, είναι πολύ πιθανό να πάρει εκρηκτικές διαστάσεις, οικονομικές και κοινωνικές. Το αγροτικό πρόβλημα έχει μεγάλη σπουδαιότητα στην Ελλάδα, και η διατροφική κυριαρχία είναι συστατικό στοιχείο στον αγώνα για κοινωνική χειραφέτηση και εθνική ανεξαρτησία.

Οι στόχοι για ισόρροπη, ολοκληρωμένη ανάπτυξη του αγροτικού χώρου συνδέονται με την ανάγκη να υιοθετηθεί ένα νέο μοντέλο αξιοβίωτης ολοκληρωμένης, αποκεντρωμένης ανάπτυξης όλων των περιφερειών της χώρας, με σεβασμό των οικολογικών ισορροπιών. Π. χ. είναι αρκετά αμφίβολο ότι η «μονοκαλλιέργεια» του τουρισμού ή αγροτουρισμού μπορεί να δώσει μόνη τη λύση στο «αναπτυξιακό» πρόβλημα ορεινών (π. χ. στην Ηπειρο, και σε πολλές άλλες περιοχές) και απομακρυσμένων περιοχών (συμπεριλαμβανομένων και πολλών νησιωτικών). Δεν θα έπρεπε να αγνοηθεί η ανάγκη πολυδιάστατων προϋποθέσεων υποδομών, εκπαίδευσης και στήριξης της τουριστικής προσπάθειας από αντίστοιχα αναπτυγμένους τον πρωτογενή, το δευτερογενή και τον τριτογενή τομέα της παραγωγής.

>> Διαβάστε επίσης το κείμενο του Δρος Θεόδωρου Μπατρακούλη «Πολύπλευρη κρίση και δημοκρατικές πρωτοβουλίες»

Αντιπρόσωποι ή «Δάσκαλοι του λαού»; 23/01/2010

Posted by Εμπροσθοφύλακας in BIG BROTHER, ΑΚΤΙΒΙΣΜΟΣ, ΑΝΑΤΡΕΠΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ, ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑΣ, ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΕΛΛΑΔΙΚΗ, ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ, ΚΥΠΡΙΑΚΗ, ΚΥΠΡΙΑΚΟ.
Tags: , ,
comments closed

Σχόλιο Σ.Ο.: Αν μη τι άλλο, η εκστρατεία της κυβέρνησης Δ. Χριστόφια, για προώθηση του διζωνικού δικοινοτικού απαρτχάιντ στους Κύπριους πολίτες, αποτελεί μία έμπρακτη παραδοχή, ότι η εν λόγω λύση, ουδέποτε έγινε αποδεκτή από τον κυπριακό λαό.

stalin5

‘Φιλελεύθερος’
«Αντιπρόσωποι ή δάσκαλοι του λαού;»
23 Ιανουαρίου 2010
Ξενής Ξενοφώντος

Επί σταλινικής διακυβέρνησης, ο Ιωσήφ Στάλιν είχε αναγορευτεί σε «Δάσκαλο του Λαού» (όπως αναφέρεται και στο ενδιαφέρον βιβλίο του οξφορδιανού καθηγητή Ρωσσικής Ιστορίας Robert Service με τίτλο «Σύντροφοι: Η παγκόσμια ιστορία του Κομμουνισμού» Εκδόσεις Ψυχογιός). Ως αποκλειστικός κάτοχος του Ορθού και της Αλήθειας, ο Ι. Στάλιν αποφάσιζε τι ήταν ιδεολογικά ή πολιτικά ορθό και ο ρωσσικός λαός έπρεπε να ακολουθήσει. Ο σταλινικός παντογνωστισμός είχε το παπικό αλάθητο για τα πάντα. Ενδεικτικό είναι το ότι επέβαλλε μέχρι και την απόρριψη της θεωρίας της σχετικότητας του Άινσταιν!

Σχεδόν 70 χρόνια μετά το θάνατο του Στάλιν και 20 χρόνια μετά τη πτώση του «υπαρκτού σοσιαλισμού», οι εν λόγω πρακτικές, δυστυχώς παραμένουν ζωντανές. Όπως φαίνεται άλλωστε και με την πρόσφατη εκστρατεία προώθησης της λύσης διζωνικής δικοινοτικής ομοσπονδίας στον Κυπριακό λαό.

Μέχρι σήμερα, οι υποστηρικτές της διζωνικής δικοινοτικής ομοσπονδίας ως λύσης του Κυπριακού, ισχυρίζονταν ότι η εν λόγω λύση επιδοκιμαζόταν με τη δική τους υπερψήφιση σε βουλευτικές και προεδρικές εκλογές.

Σήμερα όμως, η κυβέρνηση Χριστόφια, ομολογεί ότι οι πολίτες ουδέποτε δεν επιδοκίμασαν τη ΔΔΟ, εξού και ξεκινά εκστρατεία ενημέρωσης των πολιτών.

Είναι όντως μία δυσκολοχώνευτη για κάποιους, αλλά αναντίρρητη πραγματικότητα: ο λαός μας δεν αποδέχτηκε ποτέ τη διζωνική δικοινοτική ομοσπονδία.

Αυτό ενισχύεται και από τα ακόλουθα:

1) Σε πρόσφατη δημοσκόπηση (όπως και σε πολλές άλλες), φάνηκε ότι η πλειοψηφία του Κυπριακού λαού επιθυμεί λύση ενιαίου κράτους.

2) Η μόνη μορφή Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας που παρουσιάστηκε στο λαό, δηλαδή το Σχέδιο Ανάν το 2004, απορρίφθηκε πανηγυρικά.

Δημοκρατία σημαίνει να υπερισχύει η λαϊκή βούληση. Δημοκρατία είναι το πολίτευμα στο οποίο η εξουσία πηγάζει και ασκείται από το λαό, είτε άμεσα, είτε μέσω αντιπροσώπων. Ο λαός επιβάλλει στην ηγεσία και στους αντιπροσώπους του τη δική του βούληση και όχι το αντίστροφο.

Συμβαδίζει με τη δημοκρατία η προσπάθεια επιβολής εκ «των άνωθεν» μίας λύσης, που ο λαός μας, διαπιστωμένα πλέον, την απορρίπτει; Δεν πρέπει να εκφράζουν οι εκλελεγμένοι μας άρχοντες τη βούληση του λαού αντί ο λαός, μέσω διαδικασιών πλύσης εγκεφάλου να υιοθετεί την άποψη μίας ολιγαρχίας;

Δεν θα έπρεπε, εφόσον η βούληση του κυπριακού λαού, είναι η συνέχιση του ενιαίου κράτους και η ενιαιοκρατική δομή ως κρατική δομή μετά τη λύση του Κυπριακού, να εκφράζει η ηγεσία αυτή την επιθυμία αντί να την αντιστρατεύεται ετσιθελικά; Είναι τελικά αντιπρόσωποι του λαού οι σημερινοί κυβερνώντες, ή μήπως νεοσταλινικοί «Δάσκαλοι του Λαού»;

Απόλυτη διαφωνία του Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας για την απονομή Ελληνικής ιθαγένειας σε αλλοδαπούς 23/01/2010

Posted by Εμπροσθοφύλακας in ΑΚΤΙΒΙΣΜΟΣ, ΕΛΛΑΔΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ.
Tags: , , , , ,
comments closed
Αμβρόσιος

‘Προσωπικό ιστολόγιο του Μητροπολίτη Καλαβρύτως και Αιγιαλείας κ.κ. Αμβροσίου’
«Αβασάνιστη απονομή της Ελληνικής ιθαγένειας σε αλλοδαπούς»
19 Ιανουαριου 2010

ΩΣ ΕΛΛΗΝ ΠΟΛΙΤΗΣ ΚΑΙ ΩΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ:
ΔΙΑΦΩΝΩ ΟΡΙΖΟΝΤΙΩΣ ΚΑΙ ΚΑΘΕΤΩΣ!
ΔΙΑΦΩΝΩ ΑΠΟΛΥΤΩΣ!

Το θέμα της απονομής της ελληνικής ιθαγένειας κατέστη ήδη ένα από τα καυτά ζητήματα της επικαιρότητος. Πολλά λέγονται και ακόμη περισσότερα γράφονται στις ημέρες αυτές. Υπάρχει πολλή σύγχυση, η οποία επιτείνεται από το γεγονός, ότι ο κ. Πρωθυπουργός κάλεσε τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών κ. Ιερώνυμο στο Υπουργικό Συμβούλιο κατά τη Συνεδρία εκείνη, κατά την οποία αναγγέλθηκε η σχετική Απόφαση της Κυβερνήσεως. Μια απόφαση, η οποία κατά τη γνώμη μας, υπήρξε πρόχειρη και αβασάνιστη! Μια απόφαση, η οποία δυναμιτίζει την εθνική μας συνοχή και την καθαρότητα της φυλής μας. Έτσι στο μεγίστης σπουδαιότητος αυτό εθνικό ζήτημα, εμμέσως πλην σαφώς, ενεπλάκη υπό της Κυβερνήσεως και το όνομα του Αρχιεπισκόπου μας, εμφανιζομένου ως συνευδοκούντος! Βεβαίως μέχρι σήμερα εκ μέρους του Αρχιεπισκόπου δεν υπήρξε κάποια σχετική Δήλωση, ούτε θετική υπέρ δηλ. της απονομής της ιθαγένειας, ούτε αρνητική. Αλλά αυτό και μόνο το γεγονός, δηλ. η αρχιεπισκοπική σιωπή, πλημμυρίζει με ανησυχία τις ψυχές πολλών, μεταξύ των οποίων και τη δική μας.

Από την άλλη πλευρά με Δηλώσεις του υπέρ της απονομής της ελληνικής ιθαγένειας σε τριακόσιες τόσες χιλιάδες (300.000) αλλοδαπούς έλαβε θέση και ένας Μητροπολίτης εκ των νεωτέρων της Ιεραρχίας, λόγιος και δυναμικός, ο οποίος ποιμαίνει μια μεγάλη και ιστορική Επαρχία. Οι Δηλώσεις του δημοσιεύθηκαν στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ της Κυριακής 17.01.2010 από τον έγκριτο εκκλησιαστικό δημοσιογράφο κ. Νικ. Παπαχρήστου. Τά κυριώτερα αποσπάσματά της έχουν ως εξής:

………«Πώς να ξεχωρίσω ένα παιδί μεταναστών που γεννήθηκε εδώ, όταν ο κάθε ένας που απολαμβάνει της ελληνικής παιδείας είναι Έλληνας; Πώς, λοιπόν, θα κάνω αυτή τη διάκριση; Όταν το παιδί αυτό έχει γεννηθεί και έχει μεγαλώσει στην Ελλάδα, έχει σπουδάσει στα ελληνικά σχολεία, γιατί πρέπει να τον διακρίνω από τους άλλους;».

…………«Δεν υπάρχουν πλέον κάστες και κλειστές κοινωνίες στον χώρο που ζούμε» και προσθέτει: «Ζούμε σε μια διαπολιτισμική κοινωνία, όπου οι Εκκλησίες, και στον χώρο της Ευρώπης και εδώ στην πατρίδα μας, πρέπει να συμβάλουν σε αυτή τη διαλεκτική μεταξύ των ανθρώπων και, κυρίως, να διακηρύττουν τον σεβασμό στην ετερότητα. Και ο σεβασμός στην ετερότητα σημαίνει πως αποδέχομαι τον άλλον όπως είναι και όχι όπως εγώ θα ήθελα να είναι, κομμένο και ραμμένο στα δικά μου μέτρα. Τον σέβομαι, έμπρακτα ανταποκρίνομαι σε αυτόν, τον έχω ως έναν ισότιμο και ισόκυρο συνομιλητή μου».

……….Ο Μητροπολίτης …… υπενθυμίζει πως «η Εκκλησία από την ίδια τη φύση και την ταυτότητά της δεν μπορεί να εξαιρέσει κανέναν. Δεν κάνει κανένα διαχωρισμό, μεριμνά ώστε τα παιδιά κυρίως, αλλά και οι μεγάλοι, να βρουν αυτό που αναζητούν, έναν καλύτερο κόσμο εδώ στην πατρίδα μας. Η Εκκλησία μπορεί με τον καλύτερο τρόπο να ανταποκριθεί σε αυτούς τους ανθρώπους και να μείνει μακριά από οποιαδήποτε άλλη διένεξη που αφορά το νομοθετικό πλαίσιο με το οποίο προσπαθεί η εκάστοτε κυβέρνηση να λύσει ή να αντιμετωπίσει το λεγόμενο μεταναστευτικό πρόβλημα»………

……..Ο Μητροπολίτης…… χαρακτηρίζει απηρχαιωμένες τις απόψεις εκείνων που υποστηρίζουν ότι οι μετανάστες δεν έχουν θέση στην ελληνική κοινωνία….Απαντώντας σε εκείνους τους Ιεράρχες που ανησυχούν ότι κινδυνεύει να χαθεί η «καθαρότητα» της Ελλάδας και του Ελληνισμού σημειώνει: «Ο Ελληνισμός ποτέ δεν σκέφτηκε με κριτήρια άριας φυλής να διαφυλάξει την φερεγ-γυότητα του ελληνικού πολιτισμού. Ο ελληνικός πολιτισμός έχει άλλα κριτήρια και άλλες αρχές, την ελευθερία του ανθρώπου και τον σεβασμό στην αξιοπρέπεια του ανθρωπίνου προσώπου, μέσα από τις οποίες αναδεικνύεται διαχρονικά».

Γνώρισμα της Δημοκρατίας είναι η ελεύθερη διατύπωση της γνώμης, αρκεί να γίνεται με ευπρέπεια. Ο συγκεκριμένος Μητροπολίτης είναι μετρημένος στα λόγια του. Άλλωστε όχι μόνον ως Ιεράρχης αλλά και ως Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής οφείλει να μάχεται με ευπρέπεια.

Δεν θα είχα ούτε το χρόνο, ούτε την όρεξη να απαντήσω στις ανωτέρω απόψεις του Σεβασμιωτάτου. Στα λόγια του όμως υπάρχει, έστω και εμμέσως εκφερομένη με τα λόγια του δημοσιογράφου, μια πρόκληση, την οποία δεν ημπορώ να αφήσω να πέσει στο κενό. Είναι τα λόγια του: Κατά τον δημοσιογράφο ο Μητροπολίτης «χαρακτηρίζει απηρχαιωμένες τις απόψεις εκείνων που υποστηρίζουν ότι οι μετανάστες δεν έχουν θέση στην ελληνική κοινωνία….Απαντώντας σε εκείνους τους Ιεράρχες που ανησυχούν ότι κινδυνεύει να χαθεί η «καθαρότητα» της Ελλάδας και του Ελληνισμού…..σημειώνει….»

Εμε ενοχλούν πολύ οι λέξεις «απηρχαιωμένες απόψεις» και «καθαρότητα της Ελλάδος», όπως επίσης το ότι αναλαμβάνει να απαντήσει «σε εκείνους τους Ιεράρχες που ανησυχούν, ότι κινδυνεύει να χαθή….». Επειδή ακριβώς ανήκω στους μη «μοντέρνους» Ιεράρχες, πού ένεκα της ηλικίας μπορεί και να έχουν «απηρχαιωμένες απόψεις» και «σκουριασμένες» πια ιδέες, επειδή επίσης έχω ήδη τοποθετηθή δημοσίως αρνητικά πάνω στο ζήτημα της απονομής της ιθαγένειας, θα ήθελα να καταθέσω σαφέστερα και την δική μου ταπεινή άποψη, όχι ως αντιπαράθεση με τον λόγιο αδελφό Ιεράρχη μας, αλλά ως ερέθισμα μόνον για ένα γόνιμο διάλογο. Άπαξ δε και διατυπώνονται διαφορετικές απόψεις εκ μερους Ιεραρχών, πρόδηλος ανακύπτει η ανάγκη να ακουσθή και η επίσημη άποψη της Εκκλησίας. Διά τούτο ακριβώς και επιφυλάσσομαι με αναφορά μου, σήμερα κι’ όλας αποστελλόμενη, να θέσω το ζήτημα υπ’όψει της Ιεράς Συνόδου.

Δηλώνω λοιπόν για μια ακόμη φορά, ότι ως Ιεράρχης της μαρτυρικής Εκκλησίας της Ελλάδος, που ζώ στο γεωγραφικό χώρο όπου έζησε και έδρασεν ο εθνεγέρτης Παλαιών Πατρών Γερμανός, ο προκάτοχός μου Κερνίτσης Προκόπιος, ο Παπαφλέσσας, ο Ηγούμενος του Μεγ. Σπηλαίου Γεράσιμος Τορόλος κ. ά. πολλοί κληρικοί παντός βαθμού, με ενοχλεί πολύ, επαναλαμβάνω, γεγονός, ότι η Κυβέρνηση, χωρίς να έχει λάβει προηγουμένως την έγκριση του εκλογικού Σώματος, μάλιστα δε μέσα από τις πρόσφατες εθνικές εκλογές, σπεύδει να αποδώσει την ελληνική ιθαγένεια σε ένα πλήθος μεταναστών, οι περισσότεροι των οποίων είναι Μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα. Αυτό και μόνον το γεγονός, ότι δηλ. στη συντριπτική πλειονότητά τους είναι Μουσουλμάνοι, με προβληματίζει πάρα πολύ, ενώ αν επρόκειτο για οπαδούς άλλου θρησκεύματος ή και για δηλωμένους αθέους ακόμη δεν θα ανησυχούσα ιδιαιτέρως.

Ιδού λοιπόν οι λόγοι της ανησυχίας μου.

1. Το Τζιχάντ. Ο οπαδός του Ισλάμ είναι φανατισμένος τόσο πολύ, ώστε μπορεί, και οφείλει, να φονεύσει τον «άπιστο», άν δεν μπορέ σει να τον μεταστρέψει στο Ισλάμ. Το σύνθημα «θάνατος στους απίστους» λοιπόν ευρίσκεται μπροστά μας και είναι επικίνδυνο. Δείτε επίσης αυτούς τους άτυχους νέους, που ζώνονται εκκρη-κτικές ύλες και γίνονται και ολοκαύτωμα (και δολοφόνοι αθώων) «για τη δόξα του Αλλάχ»! Ποιός και τι τους εμπνέει; Η μουσουλμανική, η ισλαμική, ιδιότης και όχι βέβαια η φυλετική προέλευση.

2. Η εξαγγελία αποθανόντος Προέδρου της Τουρκικής Δημοκρατίας, ότι «θα κατακτήσουμε την Ευρώπη δια των γεννήσεων» είναι ένα ακόμη στοιχείο που με φοβίζει.

3. Η απορριπτική στάση στο ίδιο ακριβώς ζήτημα του Προέδρου της Γαλλίας κ. Νικολ. Σαρκοζί, δηλ. του Ηγέτη μιάς κατ’ εξοχήν δημοκρατικής Χώρας, μάλιστα δε μιάς Μεγάλης Χώρας, κάτι με διδάσκει…. Λέτε ότι στη Γαλλία έτσι ξαφνικά εξέχασαν τα δημοκρατικά ιδεώδη, την περίφημη Γαλλική Επανάσταση και όλα τα συναφή; Ή μήπως διαβλέπουν τον μελλούμενο κίνδυνο και έχουν το θάρρος να το διακηρύσσουν; Διαλέξτε και πάρτε.

4. Οι κατά καιρούς Δηλώσεις Αρχηγών Ευρωπαϊκών Κρατών, μελών της Ε.Ε., κατά της εισδοχής της Τουρκίας ως Μέλους της Ευρωπαϊκής Ενώσεως με ενισχύουν πολύ στην απορριπτική στάση μου ως προς την απονομή της ελληνικής ιθαγένειας. Διότι τα τσι- ράκια της Τουρκίας θα καταστούν αυτομάτως Ευρωπαίοι Πολίτες, αλλά θα έχουν εισέλθει από το παράθυρο! Το αξίζουν άραγε;

5. Η από αιώνων εχθρική στάση της Τουρκίας έναντι της Ελλάδος, που τώρα εμφανίζεται να ηγείται του Μουσουλμανικού Τόξου, με οδηγεί σε σκεπτικισμό. Θεωρητικώς είναι καλά τά ωραία λόγια του Ιεράρχη Αδελφού μας, που απηχούν τις «μετανεωτεριστικές» ιδέες της εποχής μας, («πως μπορώ να ξεχωρίσω ένα παιδί μεταναστών που γεννήθηκε εδώ») αλλά η Τουρκική προπαγάνδα θα χρησιμοποιήσει αύριο αυτά τα παιδιά, τά σημερινά μικρά «μουσουλμανάκια», που έχουν γεννηθή ή και θα γεννηθούν στη την Χώρα μας, για να πραγματοποιήσει τα σκοτεινά σχέδιά της εναντίον της εθνικής μας ταυτότητος και κυριαρχίας. Ο συλλογισμός του Σεβασμιωτάτου Αδελφού μας, όπως αποτυπώνεται στο παρακάτω απόσπασμα είναι τουλάχιστον αφελής «Πώς να ξεχωρίσω ένα παιδί μεταναστών που γεννήθηκε εδώ, όταν ο κάθε ένας που απολαμβάνει της ελληνικής παιδείας είναι Έλληνας; Πώς, λοιπόν, θα κάνω αυτή τη διάκριση; Όταν το παιδί αυτό έχει γεννηθεί και έχει μεγαλώσει στην Ελλάδα, έχει σπουδάσει στα ελληνικά σχολεία, γιατί πρέπει να τον διακρίνω από τους άλλους;»

6. Την απάντηση μας δίνει αμέσως η περίπτωση του αριστούχου μαθητού της 6ης Λυκείου Τσένι, αν ενθυμούμαι καλώς το όνομα, Αλβανικής υπηκοότητος, με τον οποίο ασχολήθηκε το Πανελλήνιο μερικά μόλις χρόνια πρίν για το αν μπορούσε να είναι αυτός σημαιοφόρος, δηλ.να βαστάζει την ελληνική Σημαία μας κατά την παρέλαση της 28ης Οκτωβρίου στη Θεσσαλονίκη, επειδή ήταν ο πρώτος σε βαθμολογία μαθητής στο Λύκειο. Πληροφορούμαι λοιπόν ότι το παιδί αυτό σήμερα πραγματοποιεί σπουδές στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαντ των ΗΠΑ και ότι η αλβανική προπαγάνδα τον προορίζει ως Αρχηγό πολιτικού σχηματισμού (δηλ. Κόμματος) στην Ελλάδα, που θα υποστηρίζει τα αλβανικά συμφέροντα. Αν συμβή αυτό, «θα τον λουσθούμε», αγαπητέ μου Σεβασμιώτατε! Τότε όμως θα έχουμε φέρει εντός των τειχών, δυστυχώς, ένα καινούργιο κύριο Soros. Θα ετοιμάσουμε, λοιπόν, εμείς με τά χέρια μας την αγχόνη στην οποία θα μας κρεμάσουν; Στοχασθήτε λίγο ως Πανεπσιτημιακός διδάσκαλος που είσθε. Σκεφθείτε το λίγο βαθύτερα. Καλές είναι οι δικές σας φιλοσοφικές τποθετήσεις και ιδέες, όπως και οι αμπελοφιλοσοφίες κάποιων άλλων, οι οποίοι καυχώνται πως είναι «ά-εθνοι, ά-θρησκοι και α-πάτριδες», αλλά η καθημερινή πρα- γματικότης και η ιστορική εμπειρία άλλα διακελεύει!

7. Η ιστορία της Κύπρου, η καταστροφή τόσων και τόσων χριστιανικών Ναών και Μνημείων καταδεικνύει, πλήν των άλλων, ότι οι Τούρκοι, και γενικώτερα όσοι φανατικοί Μουσουλμάνοι, όχι όλοι οι Μουσουλμάνοι αλλά οι φανατικοί επαναλαμβάνω, είναι ακόμη βάρβαρος Λαός. Δεν σέβονται ούτε την ιδιαιτερότητα του άλλου, ούτε τα θρησκευτικά του Μνημεία, ούτε γενικώτερα τον πολιτισμό. Δεν αναγνωρίζουν ανθρώπινα δικαιώματα! Ιδού η απόδειξη.

8. Σας παρουσιάζω μια σχεδόν πρόσφατη είδηση, την οποίαν αντλώ από την εφημερίδα «Ελευθεροτυπία» της 23ης Νοεμβρίου 2009. «Στη Σομαλία ….μία νεαρή γυναίκα, 20 μόλις ετών, λιθοβολήθηκε μέχρι θανάτου από ομάδα φανατικών ισλαμιστών, επειδή διατηρούσε εξωσυζυγικές σχέσεις με 29χρονο άνδρα. Η 20χρονη κοπέλλα…. κατά τον ισλαμικό νόμο Σαρία …καταδικάσθηκε σε θάνατο (επειδή) αμάρτησε με άνδρα χωρίς να είναι παντρεμμένη μαζί του». Η θανατική της ποινή εκτελέσθηκε με τον πλέον φρικαλέο τρόπο και μάλιστα ενώπιον πλήθους περίπου 200 ατόμων που, ακόμα και όταν ξεψυχούσε η κοπέλλα, την αποδοκίμαζαν και την έβριζαν……Ο άνδρας με τον οποίο είχε σχέσεις τιμωρήθηκε με 100 ραβδισμούς…Η ΙΣΛΑΜΙΚΗ ομάδα που ανέλαβε την εκτέλεσή της ακούει στο όνομα ΑΛ-Σαχάμπ. Ελέγχει πολλές περιοχές στη νότια Σομαλία, όπου έχει επιβάλει αυστηρή εφαρμογή του ισλαμικού νόμου…… Η Χώρα δεν έχει κανονική, εκλελεγμένη και λειτουργική κυβέρνηση εδώ και και 18 χρόνια»! ¨Όπως γνωρίζετε πολλοί των οικονομιών μεταναστών στη Χώρα μας είναι από τη Σομαλία. Αυτούς λοιπόν τους «πολιτισμένους» επισκέπτες μας θέλετε να τους κάνουμε ισότιμους Έλληνες; Άραγε, δεν είναι έγκλημα;

9. «Η Εκκλησία δεν εξαιρεί κανέναν» υποστηρίζει ο Σεβασμιώτατος Αδελφός μας. Ναι, δεν εξαιρεί κανέναν! Όλους τους δέχεται, εφ΄όσον κτυπήσουν την πόρτα της. Όλους τους τροφοδοτεί, εάν είναι πεινασμένοι, Όλους τους ενδύει, εφ΄όσον είναι γυμνοί! Αλλά δεν τους βάζει μέσα στους κόλπους της εάν δεν είναι βαπτισμένοι! Δεν τους μεταδἰδει τα Άχραντα Μυστήρια! Δεν τους βάζει μέσα στα άγια σκηνώματα του Οίκου του Κυρίου, εάν δεν είναι ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ χριστιανοί. Επομένως ούτε και ίσα δικαιώματα με τους γηγενείς μπορέι να τους αναγνωρίσει. Είναι ξένοι στη Χώρα μας, καλοδεχούμενοι μεν αλλά όπωσδηποτε ξένοι, φιλοξενούμενοι! Και θα πρέπει να παραμένουν ξένοι, διότι προέρχονται από άλλη Χώρα και έχουν διαφορετική Κουλτούρα! Δείτε, παρακαλώ, τι γίνεται με τους Αλβανούς που ζούν στη Χώρα μας. Κάθε μήνα κουβαλάνε στην Αλβανία τα ακαλούδια της Ελλάδος, κυρίως όμως κάθε μήνα μεταφέρουν στις Αλβανικές Τράπεζες το ζεστό ελληνικό χρήμα, το οποίο με πολύ ιδρώτα βεβαίως, κερδίζουν εδώ. Υπονομεύουν δηλ και αποδυναμώνουν την ελληνική οικονομία, στηρίζουν όμως την οικονομία της Αλβανίας με την εισροή κεφαλαίων!

10. Τον τόπο αυτό τον ελευθέρωσαν από τον τυραννικό Τουρκικό ζυγό οι σκλαβωμένοι Έλληνες, που τους ξεσήκωσε όμως ένας Αρχιεπίσκοπος, ο Παλαιών Πατρών Γερμανός, στην Αγία Λαύρα, ένας Παπαφλέσσας στη Βοστίτσα, (δηλ. το Αίγιο), ένας Σαλώνων Ησαΐας στη Ρούμελη και τόσοι άλλοι κληρικοί, όλων των βαθμίδων! Το ιερό καταπίστευμα της Ορθοδοξίας και της Ελευθερίας, το οποίο μας εχάρισαν οι πρό ημών του Ιερατείου πρόκριτοι, πολλοί δε εξ αυτών και με το αίμα τους, ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ το δικαίωμα να το μολύνουμε, αγαπητοί μου αδελφοί, με επίφαση την «νεωτερικότητα»! Ναι, «ζούμε σε μια διαπολιτισμική Κοινωνία», όπως γράφετε, αλλά δεν μπορούμε να παραδώσουμε τα ιερά της πίστεώς μας και τα όσια της φυλής μας «τοις κυσί»!: ΔΕΝ μας έδωσαν αυτό το δικαίωμα οι πρό ημών Δεσποτάδες, Παπάδες και Καλόγεροι! Αν αμφιβάλλετε, αφήστε με να σας προυσιάσω ένα μικρό ιστορικό αφήγημα από τη Μάχη του Μεγάλου Σπηλαίου στις 24 Ιουνίου 1927 και σας καλώ να καθρεφτιστούμε σ’ αυτό.

Η µάχη του Μ. Σπηλαίου [24 lουvίου 1827)

Ο Ιμπραήμ, αφού όλο το 1826 λεηλάτησε την Αρκαδία και την Λακωνία, επέστρεψε στην Πάτρα, και την άνοιξη του 1827 βρίσκεται στην ορεινή Αχαΐα, όπου καταστρέφει, λεηλατεί και απειλεί, αναγκάζοντας πολλού στο «Τουρκοπροσκύνημα» (δήλωση υπoταγής), ενώ τους χορηγούσε και .. πιστοποιητικό, το ράγι μπουγιουρντί» (=συγχωροχάρτι)! Έτσι λιμαινόταν όλα τα χωριά, ενώ είχαν τουρκοπροσκυνήσει Πάτρα, Καλάβρυτα και Βοστίτοα. Ο δε Ντελή Αχμέτ, πασάς της Πάτρας προστάτευε τους προσκυνημένους, κατά διαταγή του Ιμπραήμ, με πρωτοπαλλήκαρό του τον προδότη Νενέκο. Ακόμα και στο Μ. Σπήλαιο μπαινόβγαιναν άνθρωποι του Νενέκου, ενώ ο Ιμπραήμ σχεδίαζε το πάρσιμό του. Έτσι με 13.000 στρατό και το Νενέκο με 2.000 στρατοπέδευσε στα Σάλμενα, κοντά στο μοναστήρι, που το προστάτευαν – κατ’ εντολή του Κολοκοτρώνη – ο Ν. Πετμεζάς με 600 αγωνιστές, και ο υπασπιστής του Φωτάκος, καθώς και ο Κ. Μέλιος με 100 μαχητές, στη θέση «Ψηλός Σταυρός». Και πάντα με την φροντίδα του Κολοκοτρώνη οχυρώθηκε καλά το μοναστήρι και εσωτερικά. Ο Ιμπραήμ, αφού ήρθε πιο κοντά, στην Επάνω Ζαχλωρού, κάλεσε τρεις φορές τους υπερασπιστές να … συμφιλιώσουν (να προσκυνήσουν δηλαδή).

Οι καλόγεροι, βλέποντας το δισταγμό των καπεταναίων, βλέποντας τον Νενέκο να έρχεται με 3.000 Τούρκους και προσκυνημένους, τραβολογώντας περί τους 300 αιχμαλώτους, βλέποντας το στρατό του Ιμπραήμ να τους έχει «κλείσει» από παντού, έβγαλαν τα ράσα, φόρεσαν φουστανέλες [100 περίπου), και με μπροστάρη τον ηγούμενό τους Γεράσιµο Τορόλο, έπιασαν τη θέση «Παληάμπελο» και άρχισαν το τουφεκίδι! «… Τούτο δε ιδόντες ημείς εξεροκοκκινήσαμεν από την εντροπή μας και παρευθύς εβγήκαμεν από το μέρος της Κισσωτής, να υπάγομεν εις τον πόλεμον, που με την έφοδο του Τούρκικου ταχτικού, είχε πια γενικευτεί και βάσταξε 13 ώρες…». [Φωτάκου, Απομνημονείιματα, τ. Β’, σελ. 434). Μέχρι και στα έλατα ανέβηκαν οι υπερασπιστές του μοναστηριού και πυροβολούσαν τους Τούρκους και τους προσκυνημένους, με πείσμα, ώσπου τους έτρεψαν σε φυγή, και γενική υποχώρηση, προς τα Καλάβρυτα ενώ άφησαν 650 νεκρούς. Από τους Έλληνες μαχητές, τραυματίστηκαν μόνο 10, αλλά έπεσε νεκρός ο καπετάνιος Κ. Μέλιος. Ο Ιμπραήμ, μετά από αυτή την πανωλεθρία που έπαθε, δεν τόλμησε να σκεφτεί πάλι το Μ. Σπήλαιο. Η ιστορία εξύψωσε κυρίως το εθνικό φρόνημα και τη γενναιότητα των μοναχών, που έγραψαν στις σελίδες της την 24η Ιουνίου 1827, με ανεξiτηλα γράμματα. ( Βλ. 20 Χρόνια Ι.Λ.Ε.Α.- Επετειακό Ιστορικό Ημερολόγιο 2010 της κας Βάνα Μπεντεβή, Φιλολόγου, Προέδρου Ι.Λ.Ε.Α.-Αίγιο )

11. Με ποιό άραγε δικαίωμα εμείς, αγαπητοί μου Αδελφοί, μπορούμε να ξεπουλήσουμε την Ελλάδα στους άλλοτε κατακτητές μας και στους επίδοξους σημερινούς επιβήτορες; Ποιός μας έδωσε το δικαίωμα να πουλήσουμε το αίμα τόσων και τόσο ηρωϊκών κληρικών αγωνιστών; Δεν πρέπει να μας συγκινήσει το παράδει- γμα των Μοναχών του Μεγ. Σπηλαίου, οι οποίοι βλέποντας το δισταγμό των λογικώς σκεπτομένων καπεταναίων και οπλαρχηγών, επέταξαν τα ράσα, φόρεσαν φουστανέλλες, έπιασαν τα όπλα και άρχισαν τη Μάχη για την πίστη του Χριστού και την ελευθερία της Πατρίδος; Η θέση μας είναι στο μέρος των Αγωνιστών και όχι των προσκυνημένων!

12. Ίσως – ίσως ακόμη δεν σας έπεισα. Γι αυτό άφησα ως τελευταίο, για σήμερα μόνο, χαρτί μου την Θράκη. Εκεί η ελληνική Μουσουλμανική μειονότης, δηλ οι μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα και Έλληνες το γένος, αφού γεννήθηκαν στην Ελλάδα, σπούδασαν την ελληνική γλώσσα, ιστορία και κουλτούρα και εργάζονται στην Ελλάδα, εμφανίζουν πλήρη υποταγή και αφοσίωση στα κελεύσματα όχι βέβαια των Αθηνών, αλλά της Άγκυρας και αποτελούν Πέμπτη Φάλαγγα σε μια τόσο ευαίσθητη περιοχή της Χώρας μας. Πόσες περιοχές σαν τη Θράκη θέλετε να δημιουργή- σετε στην υπόλοιπη Ελλάδα;

13. Ούτε και η περίπτωση της ηρωϊκής δασκάλας Χαράς Νικοπούλου στο Μεγάλο Δέρειο, κόρης του επιτίμου Προέδρου του Αρείου Πάγου κ. Νικοπούλου, που κακοποιήθηκε από Μουσουλμανικά φανατικά στοιχεία, προπηλακίσθηκε δε και τραυματίσθηκε, ούτε αυτό μπορεί να μας διδάξει;

14. Ε΄, λοιπόν, εγώ ο ταλαίπωρος, μη μοντέρνος, σκοταδιστής, με σκουριασμένες ιδέες Ιεράρχης ΔΕΝ αποδέχομαι τουλάχιστον τους αλλοδαπούς Ισλαμιστές ως ισότιμα Μέλη της Ελληνικής Κοινωνίας! Μπορώ να τους ταϊζω, να τους ενδύω να τους έχω έργάτες στην επιχείρησή μου, να τους κερνάω καφέ, να τους διορίζω διευθυντές στην επιχείρησή μου, να τους ονομάζω Διευθύνοντες Συμβούλους στην Εταιρεία μου, ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΚΟΡΗ ΜΟΥ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΔΙΝΑ ΓΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΥΦΗ, ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΤΑ ΙΕΡΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ μου, ΟΥΤΕ ΠΑΛΙ ΚΑΙ ΤΑ ΑΓΙΑ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ ΜΟΥ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΧΑΡΙΖΑ! Κι ας με λένε «σκοταδιστή», με «απηρχαιωμένες ιδέες», «οπισθοδρομικό» και ό,τι άλλο θέλουν. Προτιμ’ώ όλους αυτούς τους χαρακτηρισμούς παρά να με πιάνουν ή να με θεωρούν «κορόϊδο», «βλάκα» και «ηλίθιο»!

15. Ας έλθουν λοιπόν όσοι νεώτεροι και νεωτεριστές «α-εθνοι, ά-θεοι και α-πάτριδες» να τα δώσουν όλα στο όνομα «της διαπολιτισμικής κοινωνίας». Ναι, να σεβασθώ την ετερότητα, όπως υποστηρίζη ο Ιεράρχης Αδελφός, εφ’ όσον όμως και ο άλλος θα σεβασθή τη δική μου ετερότητα. Εάν μπορείτε να μου το εγγυηθήτε για τους αλλοδαπούς, οι οποίοι μέσω Τουρκίας καταφθάνουν καθημερινώς κατά χιλιάδες στη δύσμοιρη Ελλάδα μας, για τους Σομαλούς, Αλβανούς, Πακιστανούς κλπ. και οι οποίοι αποτελούν το στρατό των λεγομένων οικονομικών μεταναστών σήμερα, εάν μου εγγυηθείτε λοιπόν, ότι όλοι αυτοί θα σεβασθούν τη δική μου «ετερότητα», τότε να τους δεχθώ και να τους πλύνω μάλιστα και τα πόδια! Εάν όμως ο σεβασμός της «ετερότητος» είναι μονομερής, τότε υπάρχει πρόβλημα! Και θαρρώ πως πολλοί εξ ημών δεν το αντιλαμβάνονται! Να το πω ωμά προς κάθε κατεύθυνση: Στην περίπτωση που ο άλλος δεν θα σεβασθή την ιδική μου «ετερότητα», τότε εγώ θα είμαι ένας ΜΕΓΑΛΟΣ ΒΛΑΚΑΣ! Και συγχρόνως ΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΡΟΔΟΤΗΣ των προγόνων μου, των «ηρωϊκώς αγωνισαμένων και ενδόξως πεσόντων» υπέρ Πίστεως και Πατρίδος, υπέρ Βωμών και Εστιών, όπως ψάλλουμε κάθε τόσο στα σχετικά Μνημόσυνα. Λυπούμαι, αλλά δεν μπορώ να βρώ μια καλύτερη έκφραση! Και για αυτό ζητώ τη συγγνώμη όλων. Υπέρ Βωμών και Εστιών, λοιπόν ο αγώνας! Υπέρ Βωμών και Εστιών, τις οποίες απειλούν κάποιοι νεο-βάρβαροι κατακτητές, που ονομάζονται μετανάστες, οι οποίοι ΚΑΜΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΕΧΟΥΝ με τους ηρωϊκούς Έλληνες μετανάστες είτε στην Ευρώπη, είτε στην Αμερική, είτε στην Αυστραλία, όπου κι αν ευρέθησαν, διότι οι Ελλήνες μετέφεραν εκεί στη νέα τους Πατρίδα τον ελληνικό Πολιτισμό, που αποτελεί τη κοιτίδα των πολιτισμών! Όπως ακριβώς όταν ήλθαν εδώ ως πρόσφυγες οι Μικρασιάτες ‘Ελληνες, έφεραν μαζί τους την βαθειά πίστη πρός τον Θεό, τέχνες, εμπόριο, πολιτισμό ακόμη και συνταγές μαγειρικής υπέρτερες της ελληνικής κουζίνας!

Ας μου επιτραπή τώρα να επισφραγίσω τις πτωχές σκέψεις μου. Οι Πολιτικοί ένα πρόγραμμα έχουν: πώς να αυξήσουν την εκλογική τους πελατεία. Μπροστά στο στόχο αυτό όλα τά άλλα χάνουν τη σημασία τους, ακόμη και η έννοια της Πατρίδος. Δήτε τι έγινε με τά Ίμια. Οι Τούρκοι ήσαν οι δολιοφθορείς, κι εμείς οι χαμένοι! Αλλά ο τότε Πρωθυπουργός της Ελλάδος έστειλε στην Αμερική ένα ταπεινωτικό «ευχαριστώ»! Ο δε τότε Υπουργός των Εξωτερικών, αντί να υπερασπισθή την ακεραιότητα του ελληνικού εδάφους στα Ίμια, είπε στον Αμερικανικό Παράγοντα τα φοβερά τούτα λόγια: «Ο αέρας θα πάρει τη σημαία από τα Ίμια και δεν θα την αντικαταστήσουμε»! Έτσι τουλάχιστον υποστηρίζει ο τότε Αμερικανός Υπουργός των Εξωτερικών κ. Κρίστοφερ. Απολαύστε τώρα και ένα διάλογο μεταξύ της πολιτικής και της στρατιωτικής Ηγεσίας της εποχής εκείνης:

Πρωθυπουργός προς τον Ναύαρχο: «Είναι σοβαρό πράγμα για τις Ένοπλες Δυνάμεις να φύγει η Σημαία;»

Ναύαρχος: «Πολύ σοβαρό, μπορεί να πέσει και η Κυβέρνηση»

Πρωθυπουργός: «Είστε συναισθηματικός και υπερβολικός» (βλ. ΤΟ ΠΑΡΟΝ, 11 Οκτωβρίου 2009)

Τις αξίες της ζωής τις υπερασπίζονται όσοι πιστεύουν σ’ αυτές. Οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν έχουν άλλη επιλογή, αν βέβαια θέλουν να είναι αντάξιοι συνεχιστές των προγενεστέρων των! Το πιο πρόσφατο παράδειγμα: Ο αείμνηστος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Σεραφείμ κατά τα δίσεκτα χρόνια μετά την Γερμανική Κατοχή ανέβηκε στο Βουνό και εντάχθηκε στη δύναμη του Ναπολέοντα Ζέρβα! Για την Ορθοδοξία και για την Ελλάδα, ωρέ νεοέλληνες!

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Όλοι εναντίον των αγροτών, για να μην ξυπνήσουν τα «γαϊδούρια» 22/01/2010

Posted by Εμπροσθοφύλακας in ΑΚΤΙΒΙΣΜΟΣ, ΕΛΛΑΔΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ, ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ.
Tags: , ,
comments closed
Αγρότες [πηγή φωτογραφίας: Ριζοσπάστης]

‘Macedonia on the Web’
«Όλοι εναντίον των αγροτών, για να μην ξυπνήσουν τα «ΓΑΪΔΟΥΡΙ
Α»»
21 Ιανουαρίου 2010
Φ. Χ. Γιαπουτζίδου

Είναι κοινότυπο, πλέον, κάθε φορά που θα βγουν οι αγρότες στο δρόμο να διεκδικήσουν τα δικαιώματά τους να γίνεται ένας ολόκληρος πόλεμος συκοφάντησης, προπαγάνδας, ακόμη και λασπολογίας, που σπάνια άλλες κοινωνικές ομάδες αντιμετωπίζουν. Ακόμη και οι «συμπαθείς» κουκουλοφόροι που κατά καιρούς καίνε τις ελληνικές πόλεις, καταστρέφουν ιδιωτική και δημόσια περιουσία, σπιλώνουν εθνικά σύμβολα αντιμετωπίζονται με, πολλές φορές, γλοιώδη συμπάθεια και υποστήριξη, ηθική, νομική και οικονομική.

Αλλά οι αγρότες που κλείνουν τους δρόμους, χωρίς να καταστρέφουν την περιουσία του κράτους και των ιδιωτών, που έχουν έμβλημά τους και περηφάνεια τους την ελληνική σημαία αντιμετωπίζονται σαν αλήτες με ειρωνείες, προσβολές, απειλές για συλλήψεις κοκ.

Και, οπωσδήποτε δεν είναι ό,τι καλύτερο να κλείνονται οι δημόσιοι δρόμοι και να παρεμποδίζεται η κίνηση των πολιτών, αλλά αναρωτήθηκε κανείς πώς φτάνουν κάθε χρόνο οι αγρότες σ’ αυτό το σημείο; Γιατί, ποιος λογικός άνθρωπος αφήνει το σπίτι του και τη ζεστασιά του, για να μείνει στους δρόμους μέσα σε δυσμενείς συνθήκες; Αναρωτήθηκε κανείς ποια αγανάκτηση τους κινεί;

Είναι φτηνή και ανυπόστατη η δικαιολογία της εκάστοτε κυβέρνησης ότι οι κινητοποιήσεις είναι υποκινούμενες από αντίπαλα κόμματα – κάποτε θα πρέπει να σταματήσει αυτό το παραμύθι. Η απόδειξη; Οι ίδιοι άνθρωποι που κατέβηκαν στους δρόμους επί Νέας Δημοκρατίας κατέβηκαν και φέτος επί Πασοκ: δηλαδή πέρυσι
οι ίδιοι άνθρωποι ήταν του Πασοκ και φέτος είναι της Νέας Δημοκρατίας; Όσο για την έκφραση «γαλάζια μπλόκα», μπορώ να καταθέσω για το μπλόκο του Προμαχώνα που βρίσκεται στην περιοχή μου, πως φέτος για πρώτη φορά συμμετέχουν στις κινητοποιήσεις και άνθρωποι που ήταν φανατικοί οπαδοί του Πασοκ.

Οπότε η δικαιολογία: είναι υποκινούμενος ο αγώνας δε στέκει και αντί η κάθε κυβέρνηση να δαπανά χρόνο, ενέργεια και φαιά ουσία, για να παρουσιάζει άλλες κοινωνικές ομάδες που υποτίθεται ότι πλήττονται, θα ήταν καλύτερο να ασχοληθεί με σοβαρότητα και ευαισθησία με τα αληθινά προβλήματα των αγροτών, οι οποίοι όντως πλήττονται από τις πολιτικές άλλων κοινωνικών ομάδων. Για παράδειγμα, ο πρόεδρος των βενζινοπωλών δήλωσε (περιχαρής) ότι τα μπλόκα θα επηρεάσουν τις τιμές των πετρελαιοειδών, επειδή τα βυτιοφόρα αναγκάζονται να κάνουν παρακάμψεις: μα τι μας λέτε; Μήπως και χωρίς μπλόκα οι τιμές δεν ανέβαιναν; Απλώς, βρέθηκε ακόμη μία πρόφαση, για να αισχροκερδίσετε και, μάλιστα, χωρίς απόδειξη. Άλλο παράδειγμα, τα ΚΤΕΛ που αντιμετωπίζουν μείωση στις κρατήσεις εισιτηρίων και στα δρομολόγιά τους. Μα μόλις πριν μερικές ημέρες οι πρόεδροι των ΚΤΕΛ απέδιδαν την ίδια ακριβώς μείωση στο κλείσιμο των Τεμπών, εξαιτίας της κατολίσθησης.

Κανείς, όμως, δεν αναφέρεται στην τραγική μείωση του τζίρου που αντιμετωπίζουν όλοι οι επαγγελματίες των επαρχιακών πόλεων, εξαιτίας της δραματικής συρρίκνωσης του αγροτικού εισοδήματος, από το οποίο εξαρτάται σε ένα μεγάλο ποσοστό η οικονομία των επαρχιακών πόλεων. Ούτε λόγος φυσικά να γίνεται για τη συμπαράσταση που εκφράζεται από αυτούς τους επαγγελματίες στον αγώνα των αγροτών: για τα τρόφιμα και τα ξύλα που στέλνουν, για να στηρίξουν τους αγρότες. Γιατί στις επαρχιακές  πόλεις ξέρουν πως αν σβήσουν οι αγρότες, στο οποίο βρίσκονται πολύ κοντά, θα σβήσουν και οι ίδιοι..

Αυτό είναι που βγάζει τους αγρότες στους δρόμους κάθε χρόνο με τα ίδια αιτήματα, για τα οποία πάντα ακούν υποσχέσεις ικανοποίησης, αλλά ποτέ δε γίνεται κάτι. Κάθε χρόνο ο ίδιος εμπαιγμός. Κάθε χρόνο η ίδια αντιμετώπιση: γυρίστε στα χωράφια σας, στη δουλεία σας και μείνετε ήσυχοι. Και κάθε χρόνο, όταν έρθει η ώρα να δώσουν  τη σοδειά τους, για την οποία μόχθησαν ένα χρόνο, παίρνουν τιμές κοροϊδίας, και μάλιστα, με την απειλή «αν σας αρέσει». Και κάθε χρόνο το πενιχρό εισόδημα, αμέσως μόλις φτάσει στα χέρια του αγρότη μοιράζεται σε γεωπόνους για τα εφόδια (λιπάσματα, σπόρους κτλ), σε βενζινοπώλες, που εν μέσω καλοκαιριού, που είναι η «φουλ σεζόν» της ανάγκης των αγροτών για πετρέλαιο ανεβάζουν υπέρμετρα τις τιμές, σε ιδιοκτήτες αγροτικών εκτάσεων (αφού πολλοί δημόσιοι υπάλληλοι, γιατροί, δικ
ηγόροι και άλλες «φτωχές» κοινωνικές τάξεις κατέχουν ένα μεγάλο μέρος των αγροτικών εκτάσεων), σε μηχανάτορες και, τέλος, στην Αγροτική Τράπεζα για χρέη που έχουν ξεπληρωθεί δυο και τρεις φορές, αλλά εξακολουθούν να απομυζούν τους αγρότες. Και κάθε χρόνο οι αγρότες μετά από σκληρή δουλειά ενός χρόνου μένουν με ένα εισόδημα που δε φτάνει ούτε τα 700 ευρώ το μήνα..

Ή, όταν έρθει η ώρα της συνταξιοδότησης, η οποία περιέργως, έρχεται πολύ αργότερα για τους αγρότες απ’ ό,τι για άλλους εργαζόμενους που κάνουν, ομολογουμένως, πολύ πιο ελαφρή εργασία απ’ τους αγρότες, παίρνουν στο χέρι, για δεκαετίες σκληρής εργασίας, 330 ευρώ το μήνα, η οποία περιέργως, αντιστρόφως ανάλογα προς τη δουλειά που έχουν κάνει, είναι η μικρότερη σύνταξη όλων των ασφαλιστικών ταμείων.

Φυσικά, υπάρχουν μεγαλοαγρότες, αλλά η πλειοψηφία των αγροτών φθίνει και αυτή η φθορά γίνεται εδώ και δεκαετίες, αφού κάθε φορά τα μπλόκα των αγροτών δέχονται την ίδια σκληρή αντιμετώπιση, τις ίδιες ψεύτικες υποσχέσεις. Ώστε έχουμε πλέον το φαινόμενο βιομηχανίες να κατέχουν τεράστιες καλλιεργήσιμες εκτάσεις, προερχόμενες από κατασχέσεις της Αγροτικής Τράπεζας, ή γιατροί, δικηγόροι, βουλευτές να κατέχουν αγροτική γη και να παίρνουν κοινοτικές επιδοτήσεις – τις οποίες οι έλληνες αγρότες λαμβάνουν με το σταγονόμετρο
και όταν δεήσει η κεντρική εξουσία των Αθηνών, γιατί αυτή η περίφημη ψηφιοποίηση, ή το μητρώο αγροτών πάνε δεκαπέντε χρόνια που τα έχουν υποσχεθεί, αλλά ακόμη δεν έχουν γίνει.

Και στο μεταξύ, σβήνει η αγροτιά – που λέει και το ΚΚΕ, το οποίο συμπαρίσταται θερμά στον αγώνα των αγροτών, αλλά κατά τα άλλα ξεσηκώνει τους αλλοδαπούς εργάτες να ζητούν περισσότερο μεροκάματο, λες και ο έλληνας αγρότης βγάζει μεγαλύτερο…Και μαζί με την αγροτιά σβήνει και η ελληνική οικονομία, μία αγροτική οικονομία, που θέλοντας να γίνει κι αυτή «μεγάλη», μπαίνοντας στο σύλλογο των βιομηχανικών χωρών, συναίνεσε στο να καταστρέψει την αγροτική της οικονομία, χωρίς πρώτα να φροντίσει να αποκτήσει ικανή βιομηχανία. Και μαζί με την αγροτιά σβήνουν και τα χωριά.. Και μαζί εγκαταλείπονται και τα σύνορα της Ελλάδας, αφού οι ακρίτες, κατά κύριο λόγο, είναι γεωργοί..

Οπότε, κύριοι της κυβέρνησης, αφού, όπως λέτε, δεν υπάρχουν λεφτά, αν και για τους λιμενεργάτες που επί δύο μήνες τραυμάτιζαν θανάσιμα την οικονομία και την περίφημη αξιοπιστία της Ελλάδας βρέθηκαν, και μάλιστα, μπόλικα – μπόλικα, προχωρήστε, τουλάχιστον, σε διαγραφή των χρεών, όπως με ευκολία νομοθετείτε για τα υπερκαταναλωτικά νοικοκυριά. Άλλωστε οι περισσότεροι αγρότες έχουν ήδη εξοφλήσει στο πολλαπλάσιο τα χρέη τους. Ή θεσπίστε, επιτέλους, το φτηνό αγροτικό πετρέλαιο, όπως ισχύει για τους αλιείς και τους βιομήχανους. Οι αγρότες θα εκτιμήσουν περισσότερο μια τέτοια κίνηση, παρά τα τεράστια ποσά που ανακοινώνετε για τη δημιουργία εντυπώσεων αλλά ποτέ δε δίνετε…

Βάφτισαν και τον Μίκη Θεοδωράκη «Χρυσαυγίτη»! 21/01/2010

Posted by Εμπροσθοφύλακας in ΔΙΕΘΝΗ ΘΕΜΑΤΑ, ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΕΛΛΑΔΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΚΥΠΡΙΑΚΟ, ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ, ΥΠΟΒΟΛΙΜΑΙΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ, ΨΥΧΟΠΟΛΕΜΟΣ.
Tags: , , , , , ,
comments closed

Σχόλιο Συντακτικής Ομάδας: Όπως σχολιάζει το ιστολόγιο ‘Αντιπαρακμή’, ούτε αυτός ο ίδιος ο Μίκης Θεοδωράκης δεν ξέφυγε από τον «εκσυγχρονιστικό» οίστρο, που βλέπει πίσω και πάνω από όλα τα κακά της κοινωνίας την …»Χρυσή Αυγή»!

Ο ιστολόγος Μιχάλης Γ. Ολυμπίου, στο πόνημά του «Μίκης Θεοδωράκης … το Χρυσαυγήτικο παραλήρημα συνεχίζεται» [Xekathara.blogspot.com 15/01/2010] «απορεί» ως προς το «τι διαφέρει αυτός ο κύριος [ο Μίκης Θεοδωράκης] από τους φασίστες που συναντάμε καθημερινά στους δρόμους;». Επίσης, αν και «προοδευτικός», δεν διστάζει να χρησιμοποιήσει την μπανάλ βρισιά «Mickey Mouse» που χρησιμοποιούσαν συστηματικά, εκτός από τον Σιδηρόπουλο, και όλοι οι ακροδεξιοί, από τους νοσταλγούς της Χούντας ως τους νεοφασίστες του σήμερα, κατά του Μίκη Θεοδωράκη. Το ίδιο κάνει και ο έτερος «προοδευτικός» ιστολόγος Γρηγόρης Ιωάννου, που σχολιάζει [Gregoris, 15/01/2010 4:41 μμ] πως «έφαεν τζιαι τον Σαββόπουλο ο Μικη Μάους».

Στο φόρουμ της ‘Αντεπίθεσης’, που στηρίζει την «Χρυσή Αυγή» με της οποίας τον λόγο προσπαθούν να συνδέσουν τον Μίκη, ο διαχειριστής του φόρουμ Blindwolf σχολιάζει με τον ίδιο τρόπο που σχολιάζουν οι «προοδευτικοί» Μ. Ολυμπίου και Γρ. Ιωάννου: «Όσο για τον τίτλο, δεν τον αλλάζω σε «απόρθητο», ας μείνει «απόρδητο», του ταιριάζει καλύτερα του Μίκυ Μάους» [‘Αντεπίθεση forum’ 13/07/2009].

Η απόλυτη σύζευξη του πολιτικού λόγου της φιλοϊμπεριαλιστικής αριστεράς με την νεοφασιστική ακροδεξιά είναι εμφανής.

Παρουσιάζουμε πιο κάτω ένα πολύ έξυπνο και πρωτότυπο σκίτσο, που απεικονίζει με τον πιο χαρακτηριστικό και παραστατικό τρόπο τον παρεξηγημένο διεθνισμό. Ας έχουμε κατά νου, το τι είπε ο μεγάλος και ιστορικός ηγέτης του σοσιαλιστικού κινήματος Βάσος Λυσσαρίδης:

«Δεν μπορείς να είσαι διεθνιστής εάν δεν είσαι εθνιστής. Εάν δεν αγαπάς το λαό σου, δεν μπορεί να λες ότι αγαπάς άλλους λαούς. Δεν μπορείς να είσαι αρωγός επανάστασης στην Αφρική και να μην ενδιαφέρεσαι τι θα γίνει στη χώρα σου. Συνεπώς, ο σωστός διεθνισμός με το σωστό εθνισμό όχι μόνο δεν συγκρούονται αλλά ταυτίζονται.» [‘Φιλελεύθερος’ 06/12/2009, σελ. 6]



‘Αντιπαρακμή’
«Είναι ο Μίκης Θεοδωράκης Χρυσαυγίτης;»
16 Ιανουαρίου 2010

Η πρακτική είναι γνωστή! Όποια άποψη είναι αντίθετη με τη δική τους είναι φασιστική! Όσοι μιλούν για Ελλάδα και πατρίδα είναι εθνικιστές! Έτσι, με την ίδια ακριβώς λογική, ο Μίκης Θεοδωράκης ο οποίος λέει πράγματα που τους ενοχλούν βαφτίστηκε Χρυσαυγίτης!

– Απολαύστε επίπεδο δημοκρατίας και σεβασμό της αντίθετης άποψης από άτομα μάλιστα που παριστάνουν τους προοδευτικούς : http://xekathara.blogspot.com/2010/01/blog-post_15.html

Έγινε Χρυσαυγίτης λοιπόν τώρα ο Μέγας δημοκράτης και αντιστασιακός Μίκης Θεοδωράκης επειδή τον τελευταίο καιρό λέει πράγματα που ενοχλούν τους ψευτοαριστερούς ψευτοδιανοούμενους.

Φασίστας λοιπόν ο αγωνιστής της δημοκρατίας Μίκης Θεοδωράκης επειδή τολμά και λέει την άποψη του για τα εθνικά θέματα , επειδή αγωνιά για την πατρίδα του και επειδή ξεφτιλίζει τους ανεγκέφαλους – αναρχικούς – τρομοκράτες!

ΞΕΚΑΘΑΡΑ: Ε όχι λοιπόν! Ο κόκκινος φασισμός δεν θα περάσει!!!

ΠΡΟΣ ΚΑΘΕ ΨΕΥΤΟΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟ ΨΕΥΤΟΚΟΥΛΤΟΥΡΙΑΡΗ:

Διαβάστε πρώτα, προσεχτικά όμως, για το ποιος είναι ο Μίκης Θεοδωράκης, για τους αγώνες που έχει κάνει για τη δημοκρατία, για το καλλιτεχνικό έργο που έχει χαρίσει σε όλο τον κόσμο και θα καταλάβετε πόσο μικροί είστε για να τον βάζετε στο στόμα σας – πόσο μάλλον να τον βρίζετε!

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

‘Αντιπαρακμή’
«Όποιος μιλά για ελληνισμό είναι φασίστας»
18 Ιανουαρίου 2010

ΕΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΙΝ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΟΛΥΜΠΙΩΝ ΚΑΙ ΟΜΟΪΔΕΑΤΩΝ, ΠΟΥ ΣΚΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΠΛΗΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ!!!

ΓΙ΄ΑΥΤΟΥΣ Ο ΚΑΘΕ ΛΑΟΣ ΕΧΕΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗ, ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ!!!

ΟΠΟΙΟΣ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ, ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΑΙΟΣ!!

ΟΠΟΙΟΣ ΔΕ ΘΕΛΕΙ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΜΟΝΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΟΠΑΔΟΣ ΤΗΣ ΔΙΧΟΤΟΜΗΣΗΣ!!!

ΟΠΟΙΟΣ ΑΠΑΙΤΕΙ ΤΟ ΕΛΑΧΙΣΤΟ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ-ΜΙΑ ΨΗΦΟΣ, ΕΙΝΑΙ ΦΑΣΙΣΤΑΣ!!!

ΟΠΟΙΟΣ ΤΟΛΜΗΣΕΙ ΝΑ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ, ΕΙΝΑΙ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΗΣ!!!

Ο ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ ΕΙΝΑΙ….»ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΗΣ» ΚΑΙ «ΦΑΣΙΣΤΑΣ»!!!ΝΑΙ, ΤΟ ΑΚΟΥΣΑΜΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ!!!!!

Πολύ εύκολο τον έχουν τον χαρακτηρισμό «φασίστας» αυτά τα «προοδευτικά» και»ανοιχτόμυαλα» «διανοούμενα» παιδάκια. ΟΥΤΕ ΝΑ ΣΑΣ ΦΤΥΣΕΙ Ο ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ ΔΕΝ ΑΞΙΖΕΤΕ.

Όταν ο Θεοδωράκης έλυωνε στο Μακρονήσι και στην Ικαριά, δε θα φανταζόταν ποτέ ότι η ανθρώπινη βλακεία θα έφτανε σε αυτό το ποταπό επίπεδο, να αποκαλεί έναν ισόβιο αγωνιστή, «φασίστα».

ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΧΑΣΕΙ ΠΙΑ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥΣ. Η ΗΛΙΘΙΟΤΗΤΑ ΠΑΕΙ ΣΥΝΝΕΦΟ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ.

Η εξίσωση του τύπου: η Χρυσή αυγή μιλά για ελληνισμό, ο Μίκης μιλά για ελληνισμό, ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ ο Μίκης είναι Χρυσαυγίτης, δεν απέχει από το λογικό σφάλμα που ανέδειξε ο Σωκράτης:Το καναρίνι είναι κίτρινο, το λεμόνι είναι κίτρινο, ΣΥΝΕΠΩΣ το καναρίνι είναι λεμόνι.

Ο παραλογισμός αυτός είναι τόσο γελοίος, όσο γελοίος και παράλογος είναι ο κ. Ολύμπιος που χρησιμοποιεί αυτή τη διαστρεβλωτική «λογική».

Μίκη, η φωνή σου, τα γραφτά σου, η μουσική σου, οι αγώνες σου, δε μειώνονται από καμιά Δραγώνα, από κανέναν Ολύμπιο. Αυτοί ήλθαν και θα παρέλθουν. Εσύ και το έργο σου θα μείνεις και θα καθοδηγείς.

Ε ΟΧΙ ΡΕ ΚΟΥΜΠΑΡΕ!! ΔΕ ΘΑ ΤΟΥΣ ΠΕΡΑΣΕΙ!!!!

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

‘Xekathara.blogspot.com’
«Μίκης Θεοδωράκης … το Χρυσαυγήτικο παραλήρημα συνεχίζεται»
15 Ιανουαρίου 2010
Μιχάλης Γ. Ολυμπίου

Αλληλεγγύη στη Θ. Δραγώνα από τον ΣΥΡΙΖΑ-κριτική από τον Μ. Θεοδωράκη

By Kat_Kontini Created 14/01/2010 – 20:22

Την αλληλεγγύη τους στην Ειδική Γραμματέα του υπουργείου Παιδείας και καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών Θάλεια Δραγώνα εκφράζουν με ανακοίνωσή τους οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ. «Το βιβλίο σας ευνουχίζει την εθνική μας υπερηφάνεια» υποστηρίζει σε επιστολή του ο Μ. Θεοδωράκης.

«Οι επιθέσεις εναντίον της Ειδικής Γραμματέως του Υπουργείου Παιδείας καθηγήτριας του Πανεπιστημίου Αθηνών και πρώην βουλευτού, Θάλειας Δραγώνα, από ποικιλώνυμους ακροδεξιούς κύκλους έχουν προ πολλού ξεπεράσει τα όρια της πολιτικής διαφωνίας. Αντί της ευθείας, και θεμιτής, κριτικής σε πολιτικές απόψεις, αποφάσεις και σχεδιασμούς, επιχειρείται η προσωπική σπίλωση», τονίζει στην ανακοίνωσή της η Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ.

Ακόμα, ο ΣΥΡΙΖΑ χαρακτηρίζει απαράδεκτη τη συμμετοχή βουλευτών στην προσπάθεια σπίλωσης της τιμής και της υπόληψης της, σημειώνοντας ότι «αποπνέει σκοταδισμό και εκθέτει το Κοινοβούλιο».

«Με την επίθεση κατά της κ. Δραγώνα οι κύκλοι της ακροδεξιάς θέλουν να παρεμποδίσουν και να ματαιώσουν τις προσπάθειες να αναγνωριστούν και να γίνουν σεβαστές σε όλα τα πεδία, συμπεριλαμβανόμενης και της εκπαίδευσης, η γλώσσα και οι πολιτισμικές ιδιαιτερότητες των μεταναστών. Πρόκειται για τα ίδια δικαιώματα που διεκδίκησαν με πείσμα και σημαντικούς αγώνες οι Έλληνες μετανάστες και πολιτικοί πρόσφυγες στις χώρες υποδοχής», προστίθετα ιστην ανακοίνωση.

Τη δήλωση αλληλεγγύης υπογράφουν οι βουλευτές: Αλέξης Τσίπρας, Ευαγγελία Αμμανατίδου-Πασχαλίδου, Ηρώ Διώτη, Θοδωρής Δρίτσας, Φώτης Κουβέλης, Τάσος Κουράκης, Μιχάλης Κριτσωτάκης, Παναγιώτης Λαφαζάνης, Θανάσης Λεβέντης, Βασίλης Μουλόπουλος, Δημήτρης Παπαδημούλης, Νίκος Τσούκαλης, Γρηγόρης Ψαριανός και ο ευρωβουλευτής Νίκος Χουντής.

«Το βιβλίο σας ευνουχίζει την εθνική μας υπερηφάνεια»

«Σε κάθε σελίδα του βιβλίου σας «Τι είν’ η πατρίδα μας;» στην ουσία αμφισβητείτε οτιδήποτε θετικό έπραξε ο λαός αυτός σε όλους τους τομείς του εθνικού μας βίου κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων αιώνων (…). Στην ιατρική επιστήμη αυτό που κάνετε ονομάζεται ευνουχισμός» αναφέρει σε δημόσια επιστολή του προς την Θάλεια Δραγώνα ο Μίκης Θεοδωράκης σύμφωνα με δημοσίευμα του Ελεύθερου Τύπου.

«Αν όλοι που πήραν τα όπλα για την πατρίδα είχαν τα μυαλά τα δικά σας, δηλαδή εξέταζαν το «επιστημονικώς ορθόν», θα τα βρίσκανε μια χαρά με τους Γερμανούς, που εξ άλλου το μόνο που ζητούσαν από μας ήταν να τους παραχωρήσουμε την άδεια χρήσης των λιμανιών και των αεροδρομίων μας», προσθέτει.

Η κ. Δραγώνα, είχε ζητήσει δημόσια στήριξη από τον Μίκη Θεοδωράκη για τη «συκοφαντική εκστρατεία εναντίον της». ην επομένη της Πρωτοχρονιάς τού έστειλε τα βιβλία της και πρόσφατες συνεντεύξεις της μαζί με ένα γράμμα για να του παραπονεθεί για τα «πολύ απαξιωτικά σχόλια» που περιείχε σε βάρος της επιστολή του μουσικοσυνθέτη προς το φίλο του ηθοποιό Στέφανο Ληναίο. Ωστόσο, ο Μ. Θεοδωράκης δεν πείστηκε από τις εξηγήσεις της κ. Δραγώνα.

«Για τη «γνήσια και μοναδική Αριστερά» της εθνικής αντίστασης οι λέξεις «έθνος» και «πατρίδα» ήταν δόξα και τιμή και όχι ντροπή όπως τις κατάντησαν χθες και σήμερα ορισμένα γκρουπούσκουλα και ομάδες «διανοουμένων», που στο όνομα της Αριστεράς ντροπιάζουν με τις «ιδέες» και τα καμώματά τους, τους αγώνες και τις θυσίες μας, ενώ δηλητηριάζουν την ανύποπτη νεολαία μας», αναφέρει στην επιστολή του ο Μ. Θεοδωράκης.

Προχθές η κ. Δραγώνα «εισήγαγε» το θέμα της στη Βουλή, αποστέλλοντας τα βιβλία της σε όλους τους βουλευτές. Σχολιάζοντας την «ευρεία στήριξή της» από τα ΜΜΕ, ο Μ. Θεοδωράκης τής γράφει: «Οι συνεντεύξεις σας και η μεγάλη προβολή τους (σε συνδυασμό με τη φίμωση των αντίθετων απόψεων) δεν πετυχαίνουν τίποτε άλλο παρά να αποκαλύπτουν στον ελληνικό λαό τους πανίσχυρους φίλους σας στα ΜΜΕ, αποδεικνύοντας το εύρος και τα ερείσματα αλλά και το συντονισμό της προσπάθειας που εξυφαίνεται με στόχο την αλλοίωση της εθνικής-ελληνικής μας ταυτότητας. Καθώς και τον τρόμο που δημιουργεί η αυξανόμενη παλλαϊκή αντίδραση στις απόψεις σας, που ακυρώνει την αρχική σας προσπάθεια να εκμεταλλευθείτε την αντίδραση του Καρατζαφέρη, βαφτίζοντας όσους διαφωνούν «ακροδεξιούς» (…). Γνωρίζετε κυρία Δραγώνα», συνεχίζει η επιστολή του Μ. Θεοδωράκη, «ότι δεν έχω τίποτα προσωπικό μαζί σας, όπως γνωρίζετε ότι θα σας ήταν λίγο δύσκολο να με βαφτίσετε κι εμένα… ακροδεξιό. Προς το παρόν, μπορείτε εσείς και οι φίλοι σας να με φιμώσετε. Ομως, σ’ αυτό είμαι συνηθισμένος και μάλιστα θα σας έλεγα ότι όποιοι και όσοι στο παρελθόν κατά καιρούς επιχείρησαν να φιμώσουν τις ιδέες αλλά και τη μουσική μου είχαν… κακά γεράματα…».

Και τώρα εγώ πραγματικά ερωτώ τι διαφέρει αυτός ο κύριος από τους φασίστες που συναντάμε καθημερινά στους δρόμους;

Σε τι διαφέρει ο θρασύτατος και απειλητικός του λόγος από τις ιστοσελίδες της ‘Χρυσής Αυγής’, του ‘ΕΛΑΜ’, της ‘Πρώτης Γραμμής’ και των λοιπών σημερινών του συνοδοιπόρων;

Μήπως τελικά ο Mickey Mouse όπως προφητικά τον απεκάλεσε το 80′ ο Σιδηρόπουλος υποφέρει από το Σύνδρομο της Στοκχόλμης – έχει δηλαδή αγαπήσει τον βασανιστή του και έγινε σαν αυτόν;

Και ποια αριστερά έχει λάβαρο το ‘έθνος’;

Μόνο εσύ ρε Μίκη έχεις το ‘manual’ της αριστερής διανόησης;

Ντοκουμέντο για τον πακτωλό κρατικού χρήματος προς τα Ιδρύματα 15/01/2010

Posted by Εμπροσθοφύλακας in ΕΛΛΑΔΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΜΙΚΡΟΠΟΛΙΤΙΚΗ, ΨΥΧΟΠΟΛΕΜΟΣ.
Tags: , ,
comments closed

[πηγή: olympia.gr]

‘Olympia.gr’
«Ντοκουμέντο για τον πακτωλό κρατικού χρήματος προς τα Ιδρύματα»
15 Ιανουαρίου 2010

Είδα τα μισόλογα Μητσοτάκη στον Χατζηνικολάου και θεωρώ ότι μπορώ να συνεισφέρω στο θέμα των κρατικών επιχορηγήσεων στα Ιδρύματα (πρωθυπουργών και μη).

Είναι ψευδές ότι τα ιδρύματα των απόμαχων ή τεθνεώτων πρωθυπουργών παίρνουν κρατικό χρήμα από το 2007.

Η κρατική ενίσχυση είναι πολλαπλή και διαχρονική.

Ένα παράδειγμα: Η Κοινωνία της Πληροφορίας έδωσε πάμπολλα χρήματα που θα αρκούσαν για να ψηφιοποιηθεί η βιβλιοθήκη του Λευκού Οίκου.

Τι έγιναν τα χρήματα;

Επισκεφθείτε τα sites και τα οικήματα των ιδρυμάτων για να καταλάβετε:

Το pdf που διαθέτω με χαρά στους καλούς συναδέλφους δημοσιογράφους (το link εδώ) περιλαμβάνει τις «Προτάσεις που επιλέχθηκαν να χρηματοδοτηθούν μέσω του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Κοινωνία της Πληροφορίας» στο πλαίσιο της πρόσκλησης 65 στον τομέα του Πολιτισμού».

Είμαι σίγουρος ότι οι πολιτικές φιλίες και τα μικροσυμφέροντα δεν θα εμποδίσουν τους δημοσιογράφους από την εξαντλητική έρευνα για το τι έγιναν αυτά τα 50.000.000 ευρώ που δόθηκαν από το 2000 ως το 2006. Η μερίδα του λέοντος δόθηκε από το όψιμα διαμαρτυρόμενο ΠΑΣΟΚ.

Για το ζήτημα έχω δημοσιεύσει κατ’ επανάληψιν άρθρα, έχω κάνει αναφορές στο ραδιόφωνο, και έχω ασχοληθεί επί σειρά ετών χωρίς κανένα απτό αποτέλεσμα εκτός από την ευαισθητοποίηση μερίδας του λαού και κάποιες ερωτήσεις στο κοινοβούλιο με βάση τα προαναφερθέντα δημοσιεύματα και τις αναφορές.

Η προσωπική μου πεποίθηση είναι ότι το αίμα κι ο ιδρώτας του σκληρά εργαζόμενου Έλληνα πήγαν στράφι. Οι θάνατοι στα εργατικά ατυχήματα είναι απώλειες σε πεδίο μάχης ενός ακήρυχτου και άνισου πολέμου. Τα εμφράγματα στο γραφείο, τα εγκεφαλικά μπροστά στον πάγκο, όλα αποτελέσματα του βομβαρδισμού των Ελλήνων από τα σμήνη των αρπακτικών με τα βαρύγδουπα επίθετα.

Οι χήρες, τα παιδιά που ορφάνεψαν, οι άστεγοι, οι ξεχασμένοι στα ράντζα πληρώνουν τις πολεμικές αποζημιώσεις και τους ταπεινούς html κώδικες (ούτε καν php ή flash) των Ιδρυμάτων μερικών… εθνοσωτήρων. Αυτό επίσης που αποκόμισα από τους αριθμούς, τα πρόσωπα που απευθύνθηκα και την αντιμετώπιση του κράτους είναι μια βαθιά αηδία για το σύστημα που οικοδόμησε η ανοχή μας.

Για να μην τα λέω πολλά, κατεβάστε το pdf με τα ποσά που εγκρίθηκαν το 2003, ψάξτε τα και στις επόμενες εκλογές τρέξτε να ψηφίσετε τους απογόνους εκείνων που μας «έσωσαν».

ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ 2003 ΜΕ ΤΑ ΕΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΠΟΣΑ ΤΩΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΙΚΩΝ ΙΔΡΥΜΑΤΩΝ
«Προτάσεις που επιλέχθηκαν να χρηματοδοτηθούν μέσω του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Κοινωνία της Πληροφορίας» στο πλαίσιο της πρόσκλησης 65 στον τομέα του Πολιτισμού»

ΤΑ «ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΙΚΑ»

a/a 121
Κωδικός: e005
Τίτλος: Διαμόρφωση ακέραιων υποδομών διαφύλαξης τεκμηρίωσης και αξιοποίησης του ιστορικού αρχείου του ιδρύματος Κων/νου Μητσοτάκη.
Φορέας: Iδρυμα Κων/νου Μητσοτάκη
Εγκεκριμένος προϋπολογισμός: 450.000 ΕΥΡΩ

a/a 12
Κωδικός: e085
Τίτλος:Ψηφιοποίηση Τεκμηρίωση και ανάδειξη των αρχείων του Ιδρύματος » Κων. Γ. Καραμανλής¨»
Φορέας: Ίδρυμα Κ.Γ. Καραμανλής
Εγκεκριμένος προϋπολογισμός: 450.000 ΕΥΡΩ

a/a 30
Κωδικός: e127
Τίτλος:Συγκέντρωση, διαφύλαξη, τεκμηρίωση και διαδικτυακή προβολή και αξιοποίηση του Ιστορικού Αρχείου του Ιδρύματος Ανδρέα Γ. Παπανδρέου
Φορέας: Ίδρυμα Ανδρέα Παπανδρέου
Εγκεκριμένος προϋπολογισμός: 450.000 ΕΥΡΩ

a/a 143
Κωδικός: e109
Τίτλος:Επιστημονική Τεκμηρίωση και Ψηφιοποίηση προσωπικού Αρχείου Ελ. Βενιζέλου – Ηλεκ. Έκδοση με θέμα «Η Κρητική Πολιτεία του Ελ. Βενιζέλου»
Φορέας: Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών και μελετών «Ελ.Κ. Βενιζέλος»
Εγκεκριμένος προϋπολογισμός: 450.000 ΕΥΡΩ

Πληροφορίες για την «Πρόσκληση 65″ βρίσκονται εδώ: http://www.infosoc.gr/NR/rdonlyres/FF58CB9D-BC2D-4009-8B66-F2875A998C45/1170/1eisagwghkollias.pdf

Νομοσχέδιο για την ιθαγένεια: ανάγκη, παγίδες, ιδεολογήματα 15/01/2010

Posted by Εμπροσθοφύλακας in ΕΛΛΑΔΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ.
Tags: , ,
comments closed

Λαθρομετανάστευση [πηγή φωτογραφίας: pressgr.eu]

‘Καθημερινή’
«Νομοσχέδιο για την ιθαγένεια: ανάγκη, παγίδες, ιδεολογήματα»
03 Ιανουαρίου 2010
Σταύρος Λυγερός

Το νομοσχέδιο για παραχώρηση ιθαγένειας σε μετανάστες συνεχίζει την πρακτική του ελληνικού κράτους να νομιμοποιεί μαζικά καταστάσεις, που διαμορφώθηκαν κατά κανόνα με παράνομο τρόπο. Υπενθυμίζουμε τις άδειες παραμονής που δόθηκαν σε παράνομους μετανάστες από τις κυβερνήσεις Σημίτη και Καραμανλή.

Και οι δύο κυβερνήσεις διαβεβαίωναν ότι με τη μαζική νομιμοποίηση θα λυνόταν το πρόβλημα. Τα κύματα των παράνομων μεταναστών, όμως, θυμίζουν τις γενιές αυθαιρέτων. Κάθε νομιμοποίηση τροφοδότησε το επόμενο κύμα, ενισχύοντας την εντύπωση ότι όποιος μπαίνει στην Ελλάδα παρανόμως κατά κανόνα δεν τον διώχνουν και κάποια στιγμή νομιμοποιείται. Η κυβέρνηση Παπανδρέου, όμως, πάει πιο μακριά. Στήνει μια βιομηχανία ελληνοποιήσεων με υπαρκτό επιχείρημα την κάλυψη κοινωνικών-ανθρωπιστικών αναγκών. Πίσω απ’ αυτό, όμως, υπάρχει και το ιδεολόγημα του πολυεθνικού/πολυπολιτισμικού μοντέλου, αλλά και ψηφοθηρική σκοπιμότητα. Οι μαζικές ελληνοποιήσεις και η παραχώρηση στους μετανάστες δικαιώματος ψήφου στις δημοτικές εκλογές θα εξασφαλίσουν στο ΠΑΣΟΚ ένα ισχυρό πριμ, τουλάχιστον στην κρίσιμη αναμέτρηση του 2010.

Παρενέργειες
Οι Ανατολικοευρωπαίοι μετανάστες της δεκαετίας 1990, που κατά κανόνα έχουν πια νομιμοποιηθεί, προκάλεσαν κοινωνικές παρενέργειες, αλλά λόγω πολιτισμικής ταυτότητας και τρόπου ζωής έχουν πια εισέλθει σε τροχιά κοινωνικής ενσωμάτωσης. Δεν αναμένεται να συμβεί το ίδιο με τις διογκούμενες ροές μουσουλμάνων από την Ασία και την Αφρική. Η πείρα έχει αποδείξει ότι στη συντριπτική πλειονότητά τους έχουν την τάση να αναπαράγουν στο δυτικό περιβάλλον τον τρόπο που ζούσαν στις χώρες προέλευσής τους και ως εκ τούτου να μην ενσωματώνονται. Εξ ου και η τάση δημιουργίας γκέτο.

Οι μετανάστες που εισέρχονται παρανόμως στην Ελλάδα έχουν προορισμό δυτικοευρωπαϊκές χώρες. Λίγοι, όμως, καταφέρνουν να φύγουν από τη χώρα μας. Εχει αποδειχθεί ότι είναι πιο εύκολη η παράνομη είσοδος από την παράνομη έξοδο. Με άλλα λόγια, η Ελλάδα αντιμετωπίζεται σαν χώρα-τράνζιτ, αλλά καταλήγει να γίνεται προορισμός, με αποτέλεσμα να λιμνάζει εδώ ο κύριος όγκος.

Η διαρκής συσσώρευση παράνομων μεταναστών, που εκ των πραγμάτων αδυνατούν να βρουν εργασία και όποτε βρίσκουν είναι «μαύρη» και κακοπληρωμένη, λειτουργεί σαν θερμοκήπιο για την ανομία και την ασυδοσία, υπονομεύει τις κοινωνικές ισορροπίες και αλλοιώνει την εθνική ταυτότητα.

Αυτή είναι η κατάσταση και θα έπρεπε να έχει προκαλέσει ευρεία συζήτηση, όπως σε ευρωπαϊκές χώρες που αντιμετωπίζουν πολύ μικρότερο πρόβλημα. Στην Ελλάδα, όμως, η παράνομη μετανάστευση θεωρείται πρόβλημα ρουτίνας και προσεγγίζεται με ανέξοδες αντιρατσιστικές ρητορικές, που στην πράξη τροφοδοτούν τον ρατσισμό. Κάθε διαφωνία χαρακτηρίζεται «ακροδεξιά» και «ρατσιστική». Η ιδεολογική τρομοκρατία, όμως, ποτέ δεν έλυσε κανένα πρόβλημα. Απλώς, ακυρώνει τη δημόσια συζήτηση και βεβαίως χαρίζει ένα πολύ μεγάλο κομμάτι της κοινωνίας και ειδικά λαϊκά στρώματα στο ΛΑΟΣ.

Στην προσπάθειά της να αποτρέψει την ανάπτυξη ξενοφοβίας και ρατσισμού, η ευρύτερη Αριστερά υποβαθμίζει συστηματικά τις αρνητικές επιπτώσεις της παράνομης μετανάστευσης. Ο στρουθοκαμηλισμός της φέρνει το αντίθετο από το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα. Αφήνει πολιτικό κενό και διευκολύνει την Ακροδεξιά να διεισδύσει στα λαϊκά στρώματα. Αυτά είναι, άλλωστε, που κυρίως θίγονται από την παράνομη μετανάστευση και στο επίπεδο της απασχόλησης (λόγω του αθέμιτου ανταγωνισμού από τη «μαύρη» εργασία) και σε πολλές πτυχές της καθημερινής ζωής.

Θέμα πολιτικής
Η παραχώρηση ιθαγένειας πρέπει να εντάσσεται στο πλαίσιο μιας ολοκληρωμένης πολιτικής. Τέτοια πολιτική, όμως, δεν υφίσταται. Εξ ου και το πρόβλημα συνεχώς οξύνεται. Αντί να θεσμοθετήσει αντικίνητρα για να συρρικνώσει τις ροές παράνομων μεταναστών, η κυβέρνηση Παπανδρέου μεθοδεύει βιομηχανία πολιτογραφήσεων, που εκ των πραγμάτων λειτουργεί ως κίνητρο.

Είναι προφανώς επιβεβλημένο να πάρουν την ελληνική ιθαγένεια τα παιδιά νόμιμων μεταναστών, που γεννήθηκαν, ζουν και πάνε σχολείο στην Ελλάδα. Δεν πρέπει να ισχύει το ίδιο για παιδιά που εισήλθαν παρανόμως με τους γονείς τους στην Ελλάδα. Δεν αρκεί να έχουν φοιτήσει μερικά χρόνια σε ελληνικά σχολεία, για να τους δίνεται η ιθαγένεια. Οι αιτήσεις πρέπει να εξετάζονται με θετική διάθεση, αλλά κατά περίπτωση.

Η εύκολη παραχώρηση ιθαγένειας στα παιδιά είναι από μόνη της ένα κίνητρο για τους παράνομους μετανάστες να τεκνοποιήσουν. Το κίνητρο αυτό καθίσταται πολύ πιο ισχυρό από τη διάταξη, που προβλέπει ότι όποιο παιδί γεννηθεί στην Ελλάδα και είναι «άγνωστης ιθαγένειας» ή δεν μπορεί να αποκτήσει άλλη ιθαγένεια θα παίρνει αυτομάτως την ελληνική. Η διάταξη αυτή (υπάρχει και στον κώδικα που ψηφίστηκε το 2004) είναι ασαφής και ανοίγει ένα επικίνδυνο παράθυρο.

Υπενθυμίζουμε ότι η μεγάλη πλειονότητα των μεταναστών που εισέρχονται παρανόμως στην Ελλάδα δεν έχουν χαρτιά και δεν αποκαλύπτουν τη χώρα καταγωγής τους για να μην απελαθούν. Ενα τέτοιο ζευγάρι γεννάει στην Ελλάδα παιδί. Το παιδί μπορεί να αποκτήσει την ιθαγένεια των γονιών του, αλλά αυτοί έχουν ισχυρό κίνητρο να το κατατάξουν στην κατηγορία «άγνωστη ιθαγένεια», για να πάρει αμέσως την ελληνική ιθαγένεια.

Στη συνέχεια, ως πρόσωπα που έχουν τη γονική φροντίδα τέκνου ελληνικής ιθαγένειας, μπορούν να πολιτογραφηθούν, κατ’ εξαίρεση της ισχύουσας προϋπόθεσης για νόμιμη συνεχή παραμονή στην Ελλάδα τουλάχιστον πέντε ετών. Αρκεί να βρίσκονται στη χώρα έστω και παρανόμως για τρία χρόνια.

Το μήνυμα πως η Ελλάδα δίνει σχετικά εύκολα ιθαγένειες θα φθάσει στις χώρες προέλευσης των παράνομων μεταναστών και θα τροφοδοτήσει το ρεύμα παράνομης μετανάστευσης. Αυτή τη φορά, μάλιστα, θα έρχονται ζευγάρια και οικογένειες. Οι ταλαίπωροι αυτοί άνθρωποι δεν είναι σε θέση να γνωρίζουν τις δυνατότητες του νόμου για να τις εκμεταλλευθούν. Τις γνωρίζουν, όμως, τα κυκλώματα παράνομης διακίνησης και οι δικηγόροι τους.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

‘Ioanniskotoulas.blogspot.com’
«Πρόταση Ελληνικής Μεταναστευτικής Πολιτικής»
06 Ιανουαρίου 2010
Ιωάννης Κωτούλας (Ιστορικός, M.Phil., υπ.Δρ.Φ.)

1. Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

1.1 Η γερμανική νομοθεσία για την απόδοση ιθαγένειας

Η γερμανική νομοθεσία για την απόδοση της ιθαγένειας τροποποιήθηκε ν μέρει τον Ιούλιο του 1999 με την εισαγωγή του νέου Νόμου περί υπηκοότητας (Staatsangeröhigkeitsgesetz), ο οποίος αντικατέστησε τον αρκετά παλαιότερο ισχύοντα νόμο του 1913 (Reichs- und Staatsangeröhigkeitsgesetz). Ακολούθησε ο νέος νόμος για το μεταναστευτικό, ο οποίος ψηφίστηκε τον Ιούλιο του 2004 και τέθηκε σε ισχύ τον Ιανουάριο του 2005. Ο νόμος φέρει τον τίτλο «Νόμος για τον έλεγχο και τον περιορισμό της μετανάστευσης και για τη ρύθμιση της παραμονής και της ένταξης των πολιτών της Ευρωπαϊκής Ένωσης και των αλλοδαπών» (Gesetz zur Steuerung und Begrenzung der Zuwanderung und zur Regelung des Aufenthalts und der Integration von Unionsbürgern und Ausländern – Zuwanderungsgesetz). Η ίδια η ονομασία του νέου νόμου είναι ενδεικτική της φιλοδοξίας του γερμανικού κράτους να περιορίσει τη μετανάστευση, ενώ παράλληλα συμβάλλει στην αναγνώριση μίας προβληματικής κατάστασης, η οποία προκύπτει από τη συνύπαρξη διαφορετικών εθνοτικών ομάδων στο πλαίσιο ενός ενιαίου κράτους.
Σύμφωνα με τις διατάξεις της γερμανικής νομοθεσίας πολίτης καθίσταται κάποιος εάν:

1. Έχει έναν γονέα Γερμανό πολίτη με τη γέννηση του (Abstammungsprinzip, κριτήριο προέλευσης. Πρόκειται για εφαρμογή της νομικής έννοιας του δικαίου του αίματος ήτοι της εθνοφυλετικής καταγωγής (jus sanguinis).
Όσον αφορά στην διαδικασία της πολιτογράφησης, της ένταξης, δηλαδή, αλλοδαπών στην γερμανική κοινωνία, η γερμανική νομοθεσία προβλέπει πλέον ότι ένας μετανάστης αποκτά το δικαίωμα πολιτογράφησης (Einbürgerung) εάν έχει γεννηθεί στην επικράτεια του γερμανικού κράτους (Geburtsortprinzip, κριτήριο τόπου γέννησης. Πρόκειται για εφαρμογή της νομικής έννοιας του δικαίου του εδάφους (jus soli).

Η πολιτογράφηση ενός αλλοδαπού μετανάστη πραγματοποιείται μόνον σε περίπτωση που ισχύουν όλες οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

α. Να είναι επί οκτώ (8) συνεχόμενα έτη μόνιμος και νόμιμος κάτοικος της Γερμανίας.
β. Να έχει στην κατοχή του άδεια ή δικαίωμα διαμονής.
γ. Να γνωρίζει την γερμανική γλώσσα σε ικανοποιητικό επίπεδο, ήτοι επάρκειας.
δ. Να έχει λευκό ποινικό μητρώο.
ε. Να αποδέχεται τις αρχές του γερμανικού Συντάγματος.
στ. Να έχει την δυνατότητα οικονομικής συντήρησης τόσο του εαυτού του όσο και των μελών της οικογένειάς του, χωρίς να λαμβάνει κρατικό επίδομα.
ζ. Να αποποιηθεί της προηγούμενης ιθαγένειάς του. Εξαιρούνται οι πολίτες κρατών-μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης, οι οποίοι μπορούν να διατηρήσουν την ιθαγένεια της χώρας προέλευσής τους.

Τα τέκνα αλλοδαπών γονέων, τα οποία έχουν γεννηθεί στην Γερμανία, λαμβάνουν την γερμανική υπηκοότητα μόνον σε περίπτωση που έχουν γεννηθεί μετά την 1/1/2000 και ισχύουν οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

α. τουλάχιστον ο ένας εκ των δύο γονέων του τέκνου πρέπει να διέθετε οκτώ (8) έτη νόμιμης και μόνιμης διαβίωσης στην Γερμανία προτού το τέκνο γεννηθεί.
β. τουλάχιστον ο ένας εκ των δύο γονέων του τέκνου πρέπει να διέθετε απεριόριστο δικαίωμα διαμονής (Aufenthaltsberechtigung) ή απεριόριστη άδεια διαμονής (unbefristete Aufenthaltserlaubnis) στην Γερμανία τουλάχιστον για τρία (3) έτη.

Και πάλι η γερμανική ιθαγένεια δεν απονέμεται κατά τρόπο αυτόματο, αλλά κατόπιν σχετικής υποβολής αίτησης κατά το χρονικό διάστημα που μεσολαβεί ανάμεσα στη συμπλήρωση των δεκαοκτώ έως και τα είκοσι τρία έτη.
Στην Γερμανία εξακολουθεί να ισχύει η απαγόρευση εισαγωγής εργατικού δυναμικού, η οποία καθιερώθηκε το 1973, όταν για πρώτη φορά διαπιστώθηκε η προβληματική κατάσταση, η οποία σταδιακά προέκυπτε στο εσωτερικό της γερμανικής κοινωνίας λόγω της εισόδου μεταναστευτικού πληθυσμού.

Σε γενικές γραμμές, η γερμανική νομοθεσία εντάσσεται στο λεγόμενο εθνοτικό πρότυπο μεταναστευτικής πολιτικής, όπως οι νομοθεσίες και άλλων ευρωπαϊκών κρατών (Αυστρία, Ελβετία, Δανία, Ιταλία).

1.2. Η αυστριακή νομοθεσία για την απόδοση ιθαγένειας

Η αυστριακή νομοθεσία προβλέπει ότι η απόκτηση της αυστριακής ιθαγένειας είναι δυνατή μέσω των εξής τρόπων:

1.Εάν έχει έναν γονέα Αυστριακό πολίτη με τη γέννηση του.
2. Εάν διοριστεί ως καθηγητής σε πανεπιστημιακό ίδρυμα του αυστριακού κράτους. Στην περίπτωση αυτή ο/η σύζυγος και τα τέκνα του διδάσκοντος λαμβάνει με διαδικασία δήλωσης την αυστριακή υπηκοότητα.
3. Με ειδοποίηση, η οποία αφορά άτομα, τα οποία υπέστησαν διώξεις από το εθνικοσοσιαλιστικό καθεστώς, στο οποίο είχε υπαχθεί η Αυστρία την περίοδο 1938-45.

Η πολιτογράφηση ενός αλλοδαπού μετανάστη δεν πραγματοποιείται κατά τρόπο αυτόματο, αντιθέτως πραγματοποιείται μόνον σε περίπτωση που ισχύουν όλες οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

α. Να είναι επί δέκα (10) συνεχόμενα έτη μόνιμος και νόμιμος κάτοικος της Γερμανίας. Η προϋπόθεση αυτή είναι δυνατόν να μειωθεί στο χρονικό διάστημα των έξι (6) ετών, εάν ο υποψήφιος προς πολιτογράφηση εμπίπτει σε μία ή περισσότερες από τις κάτωθι κατηγορίες:

α1. Να έχει απωλέσει την προηγούμενη ιθαγένειά του.
α2. Να διακρίνεται για εξέχοντα επιτεύγματα στον τομέα της επιστήμης ή του αθλητισμού.
α3. Να είναι σε θέση να αποδείξει ότι έχει επιτύχει σε υψηλό βαθμό την προσωπική και επαγγελματική του ενσωμάτωση στην αυστριακή κοινωνία.
α4. Εάν αιτείται πολιτικού ασύλου.
α5. Εάν είναι πολίτης κράτους-μέλους της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
α6. Εάν έχει γεννηθεί στην επικράτεια του κράτους της Αυστρίας.

β. Να μην έχει καταδικαστεί για ποινή ίση ή μεγαλύτερη των τριών (3) μηνών στην Αυστρία ή στο εξωτερικό.

γ. Να μην εκκρεμεί δικαστική δίωξη σε βάρος του.

δ. Να μην έχει ανακληθεί η άδεια παραμονής και να μην εκκρεμεί διαδικασία άρσης αυτής.

ε. Να έχει την δυνατότητα οικονομικής συντήρησης του εαυτού του, χωρίς να λαμβάνει κρατικό επίδομα, εκτός εάν συντρέχουν αντικειμενικοί λόγοι (λ.χ. θέματα υγείας).
στ. Να διατηρεί θετική στάση έναντι της Αυστρίας, στάση η οποία προκύπτει από την καθόλου συμπεριφορά του, να μην αποτελεί απειλή για την δημόσια τάξη και ασφάλεια, καθώς και για τα εθνικά συμφέροντα του αυστριακού κράτους.

ζ. Να μην διατηρεί σχέσεις με ξένα κράτη, τα οποία διατηρούν δυσμενείς σχέσεις με το κράτος της Αυστρίας και θα έβλαπταν το τελευταίο.

η. Να αποποιηθεί της προηγούμενης ιθαγένειάς του.

θ. Να γνωρίζει την γερμανική γλώσσα σε ικανοποιητικό επίπεδο.

ι. Να διαθέτει σε γενικές γραμμές άριστη συμπεριφορά.

1.3. Η ελβετική νομοθεσία για την απόδοση ιθαγένειας

Η ελβετική νομοθεσία για την απόδοση της ιθαγένειας είναι από τις πλέον συντεταγμένες και προσεγμένες σε ευρωπαϊκό επίπεδο, χαρακτηρίζεται δε από σαφές αυστηρό και οριοθετημένο νομικό πλαίσιο, διαφυλάσσοντας την ευημερία και τον τρόπο ζωής του ελβετικού κράτους. Η Ελβετία ως κράτος διαθέτει ομοσπονδιακό πολιτειακό σύστημα και η απόδοση της ιδιότητας του Ελβετού πολίτη αφορά σε επίπεδο συγκεκριμένης κοινότητας και καντονιού.

Κατ’ αρχήν σε ομοσπονδιακό επίπεδο πολίτης καθίσταται κάποιος Ελβετός εάν ισχύουν οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

1. Έχει έναν γονέα Ελβετό πολίτη με τη γέννηση του (Πρόκειται για εφαρμογή της νομικής έννοιας του δικαίου του αίματος ήτοι της εθνοφυλετικής καταγωγής (jus sanguinis).

2. Εάν έχει υιοθετηθεί έως την ηλικία των 18 ετών, έως ότου ενηλικιωθεί, δηλαδή, από Ελβετό πολίτη.
Η απόδοση της ελβετικής ιθαγένειας δεν συμβαίνει επ’ ουδενί κατά τρόπο αυτόματο, ήτοι απλώς με την γέννηση κάποιου εντός του ελβετικού κράτους.
Όσον αφορά στην διαδικασία της πολιτογράφησης, της ένταξης, δηλαδή, αλλοδαπών στην ελβετική κοινωνία, η ελβετική νομοθεσία προβλέπει ότι σε ομοσπονδιακό επίπεδο ένας μετανάστης αποκτά το δικαίωμα πολιτογράφησης (Einbürgerung), σε περίπτωση που ισχύουν όλες οι ακόλουθες προϋποθέσεις. Ο ενδιαφερόμενος να πολιτογραφηθεί αλλοδαπός θα πρέπει:

α. Να είναι επί δώδεκα (12) συνεχόμενα έτη μόνιμος και νόμιμος κάτοικος της Ελβετίας.

β. Να έχει αφομοιωθεί από πολιτιστικής άποψης, ήτοι θα πρέπει να γνωρίζει τα ελβετικά έθιμα και τις ελβετικές πολιτιστικές παραδόσεις.

γ. Να τηρεί το νομοθετικό πλαίσιο του ελβετικού κράτους. Να μην έχει καταδικαστεί σε κάποιο είδος φυλάκισης και να μην εκκρεμούν κατηγορίες εναντίον του.

δ. Να μη θέτει σε κίνδυνο την εσωτερική ή εξωτερική ασφάλεια του ελβετικού κράτους. Η διάταξη αυτή αφορά κυρίως στους μουσουλμάνους μετανάστες ισλαμιστικών πεποιθήσεων.

Σε περίπτωση απορριπτικής απόφασης επί αίτησης πολιτογράφησης, δεν υφίσταται δικαίωμα άσκησης έφεσης κατά της ως ανωτέρω απορριπτικής απόφασης.

Οι ανωτέρω (α-δ) προϋποθέσεις ισχύουν για την κατ’ αρχήν αποδοχή της αίτησης πολιτογράφησης του αλλοδαπού σε ομοσπονδιακό επίπεδο. Κατόπιν ο ενδιαφερόμενος αλλοδαπός λαμβάνει την άδεια να αιτηθεί πολιτογράφησης στο επίπεδο του καντονιού και της κοινότητας. Τα επιμέρους καντόνια του ελβετικού κράτους διαθέτουν ιδιαίτερη νομοθεσία για την διαδικασία πολιτογράφησης. Οι προϋποθέσεις ποικίλουν και το χρονικό διάστημα μόνιμης και νόμιμης διαβίωσης σε κάποιο καντόνι ποικίλλει από τα δύο (2) έως και τα δώδεκα (12) έτη. Το αυτό ισχύει και για τις κοινότητες του ελβετικού κράτους.

1.4. Η δανική νομοθεσία για την απόδοση ιθαγένειας

Η δανική νομοθεσία για την απόδοση της ιθαγένειας. Η δανική νομοθεσία είναι ιδιαίτερα προσεγμένη και θα ήταν δυνατόν να χρησιμεύσει ως πρότυπο για αντίστοιχες μεταρρυθμίσεις στην ισχύουσα ελληνική νομοθεσία. Στην Δανία πολίτης καθίσταται κάποιος εάν:

1. Έχει έναν γονέα Δανό πολίτη με τη γέννηση του (Πρόκειται για εφαρμογή της νομικής έννοιας του δικαίου του αίματος ήτοι της εθνοφυλετικής καταγωγής (jus sanguinis).
2. Εάν έχει υιοθετηθεί έως την ηλικία των 12 ετών από Δανό πολίτη.
3. Εάν η μητέρα του παντρευτεί Δανό πολίτη πριν ο ίδιος γίνει 18 ετών.
4. Με δήλωση για τους πολίτες των λεγομένων νορδικών χωρών (Φινλανδία, Ισλανδία, Νορβηγία, Σουηδία). Πρόκειται ουσιαστικά για μια απλοποιημένη διαδικασία πολιτογράφησης υπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις. Ενδιαφέρον είναι ότι το σημείο αυτό, όπως και το (1) εισάγουν όρους εθνοφυλετικής καταγωγής και πολιτισμικής συνάφειας στην απόδοση ιθαγένειας.
5. Με πολιτογράφηση.

Στην περίπτωση της πολιτογράφησης, ο ενδιαφερόμενος μετανάστης οφείλει να προχωρήσει σε μία σειρά ενεργειών. Αυτές είναι οι κατωτέρω:
α. Ένα είδος επίσημης δήλωσης πίστης στη Δανία.
β. Πρέπει να αναφέρει όλες τις παραβάσεις που έχει κάνει ή για τις οποίες έχει κατηγορηθεί, ακόμα και για κάτι τόσο ασήμαντο όσο ένα πρόστιμο για υπερβολική ταχύτητα. Αν αργότερα διαπιστωθεί ότι ο μετανάστης είχε αποκρύψει κάποιο στοιχείο, είναι εφικτή η ανάκληση της απόδοσης ιθαγένειας.
γ. Να αποποιηθεί την προηγούμενη ιθαγένειά του.
δ. Να είναι επί εννέα (9) συνεχόμενα έτη μόνιμος και νόμιμος κάτοικος της Δανίας.
ε. Να μην έχει καταδικαστεί σε κάποιο είδος φυλάκισης και να μην εκκρεμούν κατηγορίες εναντίον του. Για κάποια δε αδικήματα προστίθεται χρόνος τον οποίο πρέπει να περιμένει κάποιος για να μπορέσει να πολιτογραφηθεί.
στ. Να μη χρωστά στο κράτος.
ζ. Να συντηρεί τον εαυτό του, να μην έχει δεχτεί κανενός είδους κρατικής κοινωνικής βοήθειας ή επιδόματος για χρονικό διάστημα, το οποίο θα καλύπτει τα τεσσεράμισι (4,5 ) τουλάχιστον από τα τελευταία πέντε (5 ) έτη.
η. Γνώση της δανέζικης γλώσσας είτε με ειδικό τεστ είτε έχοντας περάσει τις εξετάσεις μετά την τρίτη τάξη του Γυμνασίου.
θ. Να περάσει από τεστ πολίτη που εξετάζει τις γνώσεις του για τη κοινωνία, κουλτούρα και ιστορία της Δανίας.

2.1 Η περίπτωση της Ελλάδος

Το προτεινόμενο νομοσχέδιο της κυβέρνησης του Γ. Παπανδρέου, σε αντίθεση με την κυρίαρχη νομοθεσία στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες, προβλέπει ιδαίτερα συνοπτικές και ευνοϊκές για τους μετανάστες και λαθρομετανάστες προϋποθέσεις πολιτογράφησης:

1. Παρέχει την ελληνική ιθαγένεια κατά τρόπο αυτόματο, ήτοι χωρίς κάποια υποχρέωση υποβολής δήλωσης, με τη γέννηση, σε τέκνα μεταναστών, οι οποίοι έχουν συμπληρώσει πενταετία νόμιμης παραμονής στην Ελλάδα και αυτό μάλιστα με μία απλή υπεύθυνη δήλωση των γονέων τους.
2. Παρέχει την ελληνική ιθαγένεια κατά τρόπο αυτόματο, ήτοι χωρίς κάποια υποχρέωση υποβολής δήλωσης, με τη γέννηση σε τέκνα μεταναστών, τα οποία παρακολούθησαν έξι (6) έτη διδασκαλίας και μάλιστα όχι συνεχόμενα σε ελληνικό σχολείο, ανεξαρτήτως νομικού καθεστώτος των γονέων τους, με μία απλή υπεύθυνη δήλωση των γονέων τους. Σε περίπτωση δε που οι γονείς αμελήσουν να υποβάλουν την ανωτέρω δήλωση για ως άνω αναφερόμενες περιπτώσεις, τα τέκνα αποκτούν την ελληνική ιθαγένεια κατά τρόπο αυτόματο με μία απλή δήλωση κατά το χρονικό διάστημα που μεσολαβεί ανάμεσα στη συμπλήρωση των δεκαοκτώ έως και τα είκοσι ένα έτη.
3. Παρέχει την ελληνική ιθαγένεια σε τέκνα μεταναστών, τα οποία παρακολούθησαν τα τρία (3) πρώτα έτη της υποχρεωτικής πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης. Τα άτομα αυτά θα αποκτούν, όπως και στην περίπτωση (2) την ελληνική ιθαγένεια κατά τρόπο αυτόματο με μία απλή δήλωση κατά το χρονικό διάστημα που μεσολαβεί ανάμεσα στη συμπλήρωση των δεκαοκτώ έως και τα είκοσι ένα έτη.
4. Παρέχει την ελληνική ιθαγένεια κατά τρόπο αυτόματο, ήτοι χωρίς κάποια υποχρέωση υποβολής δήλωσης, σε τέκνα μετανάστη γονέα, ο οποίος γεννήθηκε και κατοικεί μόνιμα στην Ελλάδα από τη γέννησή του.
5. Σε περίπτωση, κατά την οποία ένας ενήλικας μετανάστης δεν εμπίπτει σε κάποια εκ των ανωτέρω τεσσάρων κατηγοριών, θεωρείται προϋπόθεση πολιτογράφησης η απλή διαμονή στην Ελλάδα επί πέντε (5) από τα τελευταία δέκα (10) έτη.

Το προτεινόμενο νομοσχέδιο συνιστά νομική υποχώρηση και αναχρονιστικό πλαίσιο αναφοράς της πολιτογράφησης των μεταναστών, τελεί δε σε ριζική ασυμφωνία με την ισχύουσα ευρωπαϊκή νομοθεσία. Και αυτό διότι η διαδικασία της πολιτογράφησης πραγματοποιείται με ιδιαίτερα απλουστευμένο και πρόχειρο τρόπο για τους μετανάστες της δεύτερης γενιάς και εντελώς αυτόματα για τους μετανάστες της τρίτης γενιάς.

Οι διαφορές ανάμεσα στο πρότυπο της Γερμανίας, της Ελβετίας και της Δανίας και στις προτεινόμενες νομοθετικές μεταβολές στην Ελλάδα είναι πολυάριθμες και δεν αφορούν απλώς στους τύπους, αλλά και την ουσία του νόμου. Το προτεινόμενο ελληνικό πλαίσιο ουσιαστικά προχωρεί στην πολιτογράφηση όλων σχεδόν των μεταναστών και των λαθρομεταναστών. Ενώ στην Δανία απαιτείται η οικονομική αυτοσυντήρηση του μετανάστη και η επί εννέα έτη σταθερή παραμονή του και φυσικά η κατά το διάστημα αυτό άμεμπτη από νομικής άποψης συμπεριφορά του, στο προτεινόμενο ελληνικό νομοσχέδιο το διάστημα αυτό μειώνεται δραστικά στα πέντε έτη, χωρίς αυτό το χρονικό διάστημα να απαιτείται να είναι συνεχές, ενώ δεν υπάρχει ρήτρα για την ενδεχόμενη παραβατική συμπεριφορά του μετανάστη.

Όσον αφορά δε στην εκπαίδευση των μεταναστών απαιτείται απλώς τριετής υποχρεωτική παρακολούθηση της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, δηλαδή ο μετανάστης να έχει φοιτήσει έως την Γ΄ Δημοτικού. Με αυτόν τον τρόπο το ελληνικό κράτος θα καταστεί πόλος έλξης ενός ακατάρτιστου και χωρίς πολιτιστικό υπόβαθρο, πληθυσμού μεταναστών, ενώ στην Δανία και την Ελβετία το νομοσχέδιο λαμβάνει πρόνοια για την προσέλκυση μεταναστών με τεχνικές δεξιότητες και γνώσεις. Σε γενικές δε γραμμές η απόδοση της ιθαγένειας πραγματοποιείται πολύ πιο επιμελημένα και έπειτα από αυξημένο χρονικό διάστημα παραμονής στην εκάστοτε χώρα σε σχέση με το προτεινόμενο ελληνικό νομοσχέδιο.

Ενώ στην Δανία απαιτείται η ταυτόχρονη αποποίηση της προγενέστερης ιθαγένειας, στην Ελλάδα ένα τέτοιο ενδεχόμενο δεν εξετάζεται. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, ωστόσο, συντηρείται το ψυχικό και ιδεολογικό ρήγμα με το ελληνικό κράτος και δυσχεραίνεται η διαδικασία ομαλής αφομοίωσης των μεταναστών.

2.2 Πρόταση ελληνικής μεταναστευτικής πολιτικής

Ο ισχύων Κώδικας Ελληνικής Ιθαγένειας (Ν. 3284/2004, δημοσιευμένος στο ΦΕΚ 217/τ.Α΄/2004) παρέχει ένα ασφαλές πλαίσιο ανάπτυξης μίας σύγχρονης μεταναστευτικής πολιτικής, συγχρονισμένης με την πολιτική και νομοθετική πραγματικότητα των ευρωπαϊκών κρατών. Ιδίως η διατήρηση του άρθρου 5 του ισχύοντος Κώδικα Ελληνικής Ιθαγένειας αποτελεί προϋπόθεση κοινωνικής σταθερότητας και ομαλής ένταξης των αλλοδαπών μεταναστών στην ελληνική κοινωνία. Το άρθρο έχει ως εξής: «Άρθρο 5. Για τον αλλοδαπό, που επιθυμεί να αποκτήσει την Ελληνική Ιθαγένεια με πολιτογράφηση, απαιτείται να:

α) Είναι ενήλικος κατά το χρόνο υποβολής της αίτησης πολιτογράφησης.
β) Μην έχει καταδικασθεί τελεσίδικα, κατά την τελευταία δεκαετία πριν από την υποβολή της αίτησης πολιτογράφησης, σε ποινή στερητική της ελευθερίας τουλάχιστον ενός έτους ή, ανεξαρτήτως ποινής και χρόνου έκδοσης της καταδικαστικής απόφασης, για εγκλήματα προσβολών του πολιτεύματος, προδοσίας της χώρας, ανθρωποκτονίας από πρόθεση και επικίνδυνης σωματικής βλάβης, εγκλήματα σχετικά με την εμπορία και διακίνηση ναρκωτικών, τη νομιμοποίηση εσόδων από παράνομες δραστηριότητες, διεθνή οικονομικά εγκλήματα, εγκλήματα με χρήση μέσων υψηλής τεχνολογίας, εγκλήματα περί το νόμισμα, αντίστασης κατά της αρχής, αρπαγής ανηλίκων, κατά της γενετήσιας ελευθερίας και οικονομικής εκμετάλλευσης της γενετήσιας ζωής, κλοπής, απάτης, υπεξαίρεσης, εκβίασης, τοκογλυφίας, του νόμου περί μεσαζόντων, πλαστογραφίας, ψευδούς βεβαίωσης, συκοφαντικής δυσφήμισης, λαθρεμπορίας, εγκλήματα που αφορούν τα όπλα, αρχαιότητες, την προώθηση λαθρομεταναστών στο εσωτερικό της χώρας ή τη διευκόλυνση μεταφοράς ή προώθησης τους ή της εξασφάλισης καταλύματος σε αυτούς για απόκρυψη ή για παραβάσεις της νομοθεσίας για την εγκατάσταση και κίνηση αλλοδαπών στην Ελλάδα,
γ) Μην εκκρεμεί σε βάρος του απόφαση απέλασης.

2. Για τον αλλοδαπό που είναι αλλογενής απαιτείται επιπλέον να:

α) Διαμένει νόμιμα στην Ελλάδα δέκα συνολικά έτη την τελευταία δωδεκαετία πριν από την υποβολή της αίτησης πολιτογράφησης. Για τον ανιθαγενή αλλοδαπό ή για τον αλλοδαπό που έχει αναγνωρισθεί ως πρόσφυγας αρκεί διαμονή στην Ελλάδα πέντε ετών μέσα στην τελευταία δωδεκαετία πριν από την υποβολή της αίτησης. Στον ανωτέρω κατά περίπτωση απαιτούμενο χρόνο δεν προσμετράται ο χρόνος που διάνυσε ο αλλοδαπός στην Ελλάδα ως διπλωματικός ή διοικητικός υπάλληλος ξένης χώρας. Η χρονική προϋπόθεση της δεκαετούς διαμονής δεν απαιτείται γι’ αυτόν που είναι σύζυγος Έλληνα ή Ελληνίδας, διαμένει τουλάχιστον επί μία τριετία στην Ελλάδα και έχει αποκτήσει τέκνο, καθώς και για εκείνον που έχει γεννηθεί και κατοικεί συνεχώς στην Ελλάδα. Για τους συζύγους Ελλήνων διπλωματικών υπαλλήλων που έχουν συμπληρώσει, οποτεδήποτε, ένα έτος διαμονής στην Ελλάδα και υπηρετούν στο εξωτερικό, προσμετράται για τη συμπλήρωση του παραπάνω χρόνου και ο χρόνος παραμονής τους στο εξωτερικό λόγω της υπηρεσίας των Ελλήνων συζύγων τους.
β) Έχει επαρκή γνώση της ελληνικής γλώσσας, της ελληνικής ιστορίας και γενικά του ελληνικού πολιτισμού.

3. Αθλητές Ολυμπιακών αθλημάτων που έχουν συμπληρώσει πενταετή νόμιμη παραμονή στην Ελλάδα κατά την τελευταία δωδεκαετία, μπορούν να αποκτήσουν την Ελληνική Ιθαγένεια, σύμφωνα με τις διατάξεις των άρθρων 5 έως 9 του παρόντος Κώδικα, εφόσον έχουν δικαίωμα να αγωνιστούν στην αντίστοιχη ελληνική εθνική ομάδα, σύμφωνα με τους διεθνείς κανονισμούς του οικείου αθλήματος, μετά από εισήγηση της οικείας εθνικής ομοσπονδίας και σύμφωνη γνώμη της Ελληνικής Ολυμπιακής Επιτροπής».

Ενδεχόμενες τροποποιήσεις στην ισχύουσα νομοθεσία είναι δυνατόν να αφορούν επιμέρους διατυπώσεις του Κώδικα Ελληνικής Ιθαγένειας, όχι όμως την ουσία του. Οι υποψήφιοι προς πολιτογράφηση αλλοδαποί θα πρέπει να υποβάλλουν σχετικό αίτημα προς τις ελληνικές αρχές, το οποίο δέον, όπως εξετάζεται άπαξ, ήτοι δεν θα πρέπει να υφίσταται δυνατότητα εκ νέου υποβολής αιτήματος πολιτογράφησης ή η δυνατότητα άσκησης έφεσης κατά ενδεχόμενης απορριπτικής απόφασης. Οι ελάχιστες τυπικές προϋποθέσεις, τις οποίες θα πρέπει να πληροί ο υποψήφιος προς πολιτογράφηση, είναι δυνατόν να είναι οι εξής:

α. Να είναι ενήλικος κατά τον χρόνο υποβολής της αίτησης πολιτογράφησης.
β. Να είναι μόνιμος και νόμιμος κάτοικος του ελληνικού κράτους για συνεχόμενο χρονικό διάστημα δέκα (10) ετών πριν από την υποβολή της αίτησης πολιτογράφησης. [αντί για 12, όπως ίσχυε έως τώρα με τον Ν. 3284/2004]
γ. Να έχει στην κατοχή του άδεια ή δικαίωμα διαμονής.
δ. Να έχει λευκό ποινικό μητρώο. Να μην έχει καταδικαστεί σε κάποιο είδος φυλάκισης και να μην εκκρεμούν κατηγορίες εναντίον του.
ε. Να αποδέχεται τις αρχές του ελληνικού Συντάγματος.
στ. Να μη θέτει σε κίνδυνο την εσωτερική ή εξωτερική ασφάλεια του ελληνικού κράτους.
ζ. Να γνωρίζει την ελληνική γλώσσα σε ικανοποιητικό επίπεδο.
η. Να έχει αφομοιωθεί από πολιτιστικής άποψης, ήτοι να έχει επαρκή γνώση της ελληνικής γλώσσας, της ελληνικής ιστορίας και γενικά του ελληνικού πολιτισμού.
θ. Να έχει την δυνατότητα οικονομικής συντήρησης τόσο του εαυτού του όσο και των μελών της οικογένειάς του, χωρίς να λαμβάνει κρατικό επίδομα.
ι. Να αποποιηθεί της προηγούμενης ιθαγένειάς του. Εξαιρούνται οι πολίτες κρατών-μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης, οι οποίοι μπορούν να διατηρήσουν την ιθαγένεια της χώρας προέλευσής τους.
Τα τέκνα αλλοδαπών γονέων, τα οποία έχουν γεννηθεί στην Ελλάδα, λαμβάνουν την ελληνική υπηκοότητα μόνον σε περίπτωση που έχουν γεννηθεί μετά την 1/1/2010 και ισχύουν οι ακόλουθες προϋποθέσεις:
α. τουλάχιστον ο ένας εκ των δύο γονέων του τέκνου πρέπει να διέθετε οκτώ (8) έτη νόμιμης και μόνιμης διαβίωσης στην Ελλάδα προτού το τέκνο γεννηθεί. Και πάλι η ελληνική ιθαγένεια δεν θα απονέμεται κατά τρόπο αυτόματο, αλλά κατόπιν σχετικής υποβολής αίτησης κατά το χρονικό διάστημα που μεσολαβεί ανάμεσα στη συμπλήρωση των δεκαοκτώ έως και τα είκοσι τρία έτη.

Η ενσωμάτωση των μεταναστών πρέπει να είναι σταδιακή και ομαλή, ώστε να αντιστοιχεί προς τις δυνατότητες του ελληνικού κράτους και προς την ικανότητα αφομοίωσης της ελληνικής κοινωνίας.

Κρίνεται επιτακτική η ίδρυση Υπουργείου Μετανάστευσης, Ενσωμάτωσης και Εθνικής Ταυτότητας κατά το πρότυπο του γαλλικού Υπουργείου Μετανάστευσης, Αφομοίωσης, Εθνικής Ταυτότητας και Κοινής Ανάπτυξης (Ministère de l’immigration, de l’integration, de l’identité nationale et du développement solidaire). Διακηρυγμένοι σκοποί του προτεινόμενου ελληνικού Υπουργείου είναι δυνατόν να είναι:
α. Η ενσωμάτωση των μεταναστών στην ελληνική κοινωνία
β. Ο έλεγχος των διεθνών μεταναστευτικών ροών.
γ. Η προβολή της Κυρίαρχης Εθνικής και Ευρωπαϊκής Κουλτούρας στο πλαίσιο της πραγματικότητας της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
δ. Η ενίσχυση της συλλογικής ταυτότητας της ελληνικής κοινωνίας.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

‘Το Παρόν’
«Στην πυρά!»
10 Ιανουαρίου 2010

Μίασμα, λοιπόν, κύριε συνταγματολόγε Νίκο Αλιβιζάτο, όποιος έχει άλλη άποψη από σας τους μορφωμένους, τους προοδευτικούς και τιμητές από καθέδρας, που ποτέ δεν έχετε κατέβει στο πεζοδρόμιο, δεν σας είδαμε ποτέ να μπαίνετε μπροστάρηδες στους αγώνες του λαουτζίκου, αυτού που δεν είναι στα γραφεία και δεν ξέρει αν αύριο θα έχει το μεροκάματο.

Μίασμα όποιος μιλάει για πατρίδα, μίασμα όποιος επιμένει να λέγεται Έλληνας. Μίασμα όποιος αγαπάει τον τόπο του και δεν τον θυσιάζει στον βωμό της περιβόητης στα λόγια Ενωμένης Ευρώπης, ούτε τις παραδόσεις του, ούτε την ιστορία του.

Δεν απομένει τίποτα άλλο, κύριε Αλιβιζάτο, παρά να ξανανοίξουν η Μακρόνησος και τα ξερονήσια και όπως έστελναν στα πέτρινα χρόνια η Δεξιά και το παρακράτος τους αριστερούς και τους… αντιφρονούντες που αρνούνταν να απαρνηθούν την ιδεολογία τους, να μπουζουριάσετε σήμερα εκείνους τους… σκοταδιστές που δεν υπογράφουν δήλωση μετάνοιας, ότι αποκηρύσσουν την πατρίδα και τις… παραφυάδες της (Εκκλησία)… Και έτσι να τους ξεφορτωθείτε για να μη σας χαλάνε τη σούπα, κύριε Αλιβιζάτο (όπως έτσι πίστευαν και τότε, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν βαθιά νυχτωμένοι, όπως είσθε και σεις σήμερα…).

Πιπιλίζετε την καραμέλα, κύριε καθηγητά, ότι πάσχουμε από φοβικά σύνδρομα όποιοι διαφωνούμε με τη χορήγηση της ελληνικής ιθαγένειας σ’ όποιον μπαίνει μέσα, χωρίς να ξέρουν ΟΥΤΕ οι αρχές Ασφαλείας και προστασίας της χώρας, όπως έχουν ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ, από πού κρατάει η σκούφια του, ποιος είναι και αν έχει εκείνα τα κριτήρια, που είναι πάνω από γραπτούς νόμους, που επιβεβαιώνουν πραγματικά τη βούλησή του να γίνει Έλληνας.

Όμως, κύριε Αλιβιζάτο, φαίνεται να ζείτε σ’ άλλον κόσμο. Αυτά τα φοβικά σύνδρομα κατά των ξένων γιατί ΠΟΤΕ δεν φάνηκαν απέναντι στις δεκάδες χιλιάδες Φιλιππινέζες που ζουν χρόνια στην Ελλάδα, φιλήσυχα, τηρώντας τους νόμους μας, χωρίς ποτέ να δημιουργήσουν προβλήματα;

Συκοφαντείτε τους έλληνες πολίτες κύριε καθηγητά. Εκτός αν έχετε κάνει κανόνα τις κάποιες εξαιρέσεις που ακόμα και στον χώρο σας υπάρχουν…

Είναι φασισμός, κύριε Αλιβιζάτο, να βάζετε ταμπέλα σ’ όποιον δεν συμφωνεί μαζί σας. Να απαγορεύετε να έχει τη δική του άποψη. Αυτό το «κράτος δικαίου» για την Ελλάδα, το αριστοκρατικό, όπου οι λίγοι, οι εκλεκτοί θα έχουν μόνο λόγο, ευαγγελίζεστε κύριε καθηγητά και οι όμοιοί σας; Να είστε σίγουροι ότι η συντριπτική πλειοψηφία όχι μόνο δεν θα πάρει, αλλά και θα αντισταθεί. Όπως αντιστάθηκε πάντα. Και θα το δείτε και σ’ αυτήν την επιχείρηση αλλοίωσης της εθνικής ταυτότητας του Ελληνισμού.

Και για να σας προλάβουμε, κανένας δεν έχει αντίρρηση να δοθεί ιθαγένεια σε μετανάστες. Σε νόμιμους όμως. Σ’ αυτούς που έχουν μπει με χαρτιά. Και έχουν τις προϋποθέσεις. Και έχουν δείξει συμπεριφορά νομοταγούς πολίτη. Και όχι βέβαια σωρηδόν. Κάθε περίπτωση ξεχωριστά. Όπως πήγαν μετανάστες οι Έλληνες στην Αμερική, στον Καναδά, στην Αυστραλία, δίπλα μας στη Γερμανία το 1960, κι ακόμα δεν τους έχει δοθεί η γερμανική υπηκοότητα. Και βέβαια με τον καθορισμό πόσους μπορεί η Ελλάδα να θρέψει, γιατί αλλιώς θα υπάρξει αύξηση της ανεργίας και το βιοτικό-οικονομικό επίπεδο θα πέσει. Πόσους αντέχουν οι σημερινές υποδομές της χώρας, σε νοσοκομεία, σε σχολεία. Για να μη δημιουργηθούν γκέτο, και μένουν σε χαμόσπιτα, να ζουν 40 και 50 σε καμαρούλες μια σταλιά, όπως συμβαίνει σήμερα, όπως συνέβαινε στο πρώην «σπίτι σας», κύριε Αλιβιζάτο στο Εφετείο της Σωκράτους.

Λέμε ναι, με αυτούς τους όρους. Πού είναι λοιπόν τα φοβικά σύνδρομα; Τα κατασκευάζετε, γιατί εξυπηρετούν τις επιθυμίες σας… Και κλείνοντας, μια απλή ερώτηση. Πόσους μετανάστες έχετε στη «δούλεψή» σας κύριε Αλιβιζάτο; Σε πόσους έχετε δώσει ένα κομμάτι ψωμί; Και αν έχετε, ασφαλώς δεν θα σας διακατέχει κανένα φοβικό σύνδρομο όπως τους άλλους, τους… άθλιους… ρατσιστές πατριώτες…